Дорогий брате/дорога сестро,
Єдиний спосіб вирішити ці розбіжності – це триматися Корана та Сунни Пророка.
Боже, адже Коран і Сунна – обидва послані як ліки від усіх матеріальних і духовних хвороб людства. Спільноти, обіймаючи їх, позбавляться від усіх лих і труднощів, і виплутаються з боліт, в яких застрягли, знову ж таки, обіймаючи ці два міцні мотузки. Найбільшим доказом цього є те, що з тієї темряви джихілієту з’явився, як діамант, Золотий Вік.
Нижче наведено лише кілька прикладів з численних аятів і хадисів, згаданих у Священному Корані та Сунні Пророка, які стосуються вирішення розбіжностей.
Всевишній Бог говорить у сурі Аль-Імран:
«О, ви, хто вірите! Не будьте подібними до тих, хто розколовся і розійшовся після того, як їм були дані ясні докази і знаки (як християни та юдеї). Їм належить велике покарання».
(Аль-Імран, 3/105)
«Веруючі – брати. Тому примирюйте своїх братів (якщо між ними виникла сварка), щоб ви отримали милосердя».
(Аль-Худжрат, 49/10)
Як випливає з аяту, Всевишній Бог наказує віруючим, якщо між ними виникає розкол, доклати зусиль для його усунення. Таким чином, Він забороняє віруючим негативні вчинки, які призводять до продовження розбрату та роз’єднання мусульман. Дотримуючись цієї заповіді, ми, всі мусульмани – алейвіти та сунніти – повинні спільно докладати зусиль для заліковування цієї рани.
У нашій релігії немає проблем, які неможливо було б вирішити. Головне, щоб розбіжності розглядалися в дусі взаєморозуміння, до питання підходили з повагою та співчуттям, а не керувалися емоціями, а основою були знання.
Усі сунітські мусульмани, які живуть у цій країні, щиро люблять халіфа Алі та його родину.
Однак ця любов має свої межі. Вони не надають їм божественних або пророчих рис, і не заперечують їхньої цінності та честі.
Якщо подивитися в історію, то видно, що алевіти…
Ми бачимо, що вони, як би це не було дивно, не приділяють належної уваги цій щирій любові серед сунітів, навпаки, називають їх Йезідами та тримаються від них осторонь. У відповідь ми бачимо, що суніти також не приділяють належної уваги питанню попередження, просвітництва та переконання алевітів, і в цьому питанні допускають методологічні помилки. Насправді,
“Вони також наші брати.”
Їм не було простянуто руки милосердя, як належить, не було з ними розмовлено в належній манері, не було донесено до них високих істин релігії шляхом роз’яснень і бесіди, і їм не було належним чином надано релігійну освіту.
З іншого боку,
Ми бачимо, що держава також не надає належної уваги вирішенню цієї штучної розбіжності, ігноруючи такі послуги, як будівництво мечетей, відкриття курсів Корана та призначення проповідників у місця проживання алевітів.
У зв’язку з цим вони, за допомогою критики та провокацій, вивели справу з колишнього русла і перетворили цей розкол на важкозаживаючу рану.
Ці люди, які по суті мають однакову релігію, мову та національність, однакову історію та культуру і живуть на одній батьківщині, поступово перетворилися один на одного на ворогів, на супротивників.
На нашу думку,
Якщо сьогодні всі освічені та видатні люди нашої країни, починаючи з представників релігійних організацій, докладуть усіх зусиль для подолання цієї розбіжності, вони зможуть відновити єдність і згуртованість, а також нейтралізувати інтриги, що мають зовнішнє походження.
Всевишній Бог наказує віруючим виконувати цей обов’язок у 104-му аяті сури Аль-Імран:
«Нехай серед вас буде громада, яка закликає людей до добра, наказує добро і забороняє зло. Саме вони досягнуть успіху».
Віруючий повинен любити свого брата-віруючого, навіть якщо той помилився, і намагатися виправити його помилку. Віруючі повинні бути такими ж дбайливими у вирішенні своїх розбіжностей, як лікар. Вони повинні лікувати рани, що вже відкрилися, з великим розумінням, терпимістю та терпінням.
Наша релігія
джерело співчуття та милосердя.
Ми, мусульмани, які черпають силу з цього джерела, також будемо наставляти тих, хто навколо нас, у дусі любові та милосердя, будемо давати їм добрі поради, будемо намагатися принести їм мир і щастя.
Дійсно, Всевишній Аллах виклав нам найкращий приклад у цьому питанні в 125-му аяті сури Ан-Нахль:
«О, мій Пророку! Закликай людей до шляху Господа твого з мудрістю (з яскравими доказами та прекрасними проповідями). І вступай з ними в дискусію (закликуй їх до істини) з мудрістю та доброзичливістю, з лагідними та приємними словами (щоб твій заклик мав ефект).»
Наш Пророк, беручи за приклад ці та подібні аяти, навчав віруючих знанням і мудрістю, і це навчання ґрунтувалося на доказах.
У своєму наставництві
і не проявляв люті та жорстокості у своїх застереженнях.
Він зустрічав своїх співрозмовників у щирій атмосфері, радив їм з милосердям та співчуттям. Він завжди віддавав перевагу лагідній мові та приємним словам, викладаючи правду та істину. З великим терпінням та розумінням він розвіював сумніви та вагання, що виникали в їхніх головах. Він довіряв своїм співрозмовникам і, щоб переконати їх, чітко та виразно висловлювався. Навіть якщо запитання були необґрунтованими, він зустрічав їх посмішкою та сприймав серйозно. Однією з головних причин впливу його проповідей та порад було те, що він пробачав людям їхні гріхи та помиляв їх. Навіть тих, хто вбив його улюбленого дядька та багатьох інших родичів і сподвижників, він пробачив під час взяття Мекки. Хоча в той день вся влада та сила були в його руках, і він міг покарати їх так, як забажає.
Саме завдяки таким великим і високим чеснотам він впливав на душі людей навколо себе, пробуджував і розвивав їхні зародкові здібності та таланти. Він зробив їх зірками на небосхилі людства.
Ось, наш Пророк Мухаммед (мир йому), посланий у світ як милосердя для всіх світів, у одному зі своїх хадисів сказав:
«Віруючі – це як камені в будівлі. Вони захищають один одного від руйнування».
Таким чином, він найстисліше висловив важливість любові та братерства між віруючими.
Наша нація
Протягом історії він зазнав значних збитків від хаосу, суперечок і повстань.
Найяскравішим і найболючішим доказом цього є відоме повстання Джелялі, яке тривало роками, рух Дерсім, свідками якого ми стали в нашій недавній історії, та події в Сівісі, Мараші та Чорумі в минулому. Головним чинником усіх цих подій були наші зовнішні вороги, і саме вони найбільше виграли від цих повстань та бунтів. Якщо не брати до уваги уроків історії, існує занепокоєння щодо повторення подібних подій. Усі високо моральні люди, які люблять цю країну та народ, незалежно від того, чи вони суніти, чи алевіти, повинні докласти всіх зусиль для подолання цієї розбіжності та усунення цієї ворожнечі. Це релігійний, національний та патріотичний обов’язок.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
