– Є ті, хто стверджує, що такого мосту, як міст Сират, не існує.
Дорогий брате/дорога сестро,
У Корані
пряма дорога, прямий шлях
більше
“прямий” (прямолінійний)
використовується як епітет, що означає релігію монотеїзму та релігію ісламу, які відповідають волі Бога та ведуть до Нього:
“Хто покладається на Аллаха і тримається Його, той обов’язково досягне прямого шляху.”
(прямої дороги)
було передано.
(Аль-Імран, 3/101);
“Воістину, Аллах — мій Господь і ваш Господь. Тому поклоніться ж тільки Йому. Це — прямий шлях.”
(прямий шлях)
зупинитися.”
(Аль-Імран, 3/51).
Але в термінології
сират
коли це буде сказано, то це буде в загробному житті
“пряма дорога” або “правильний шлях”
приходить на думку.
Сират
Це міст, який простягнеться від місця Страшного суду через пекло до раю.
Цей міст буде прокладений над пеклом у день страшного суду. Мусульман, грішників, невірних – усіх чекатиме цей міст. Іншого шляху до раю немає. Гачки, встановлені по обидва боки Сирату, за наказом Аллаха будуть здирати з нього тих, чиї добрих вчинків недостатньо, і скидати їх у пекло. Ті, чиї добрих вчинків буде достатньо, навіть якщо вони будуть порікані та поранені через свої злочини,
Сьраті
перейдуть. Деякі віруючі будуть переходити, повзаючи роками. Під час переходу через Сират наш Пророк (мир йому) буде на Сираті.
“Порятуй, Боже, порятуй!..”
і буде незмінно молитися за віруючих.
(Муслім, Віра, 84/329).
У передачі Абу Саїда аль-Худри пророк Мухаммед (мир йому) сказав:
“Після суду та розрахунків на майданчику Судного дня над пеклом буде прокладено міст (Сірат). Бог дозволить заступництво. (Віруючі) будуть незривно молитися: “О, Боже, даруй нам порятунок, даруй нам порятунок!”. Коли ж було запитано: “О, посланнику Божий, що це за міст?”, він відповів: “Це слизький і нерівний шлях. Там будуть гачки, зазубринки та терни, як ті, що ростуть у Неджиді, звані са’д”. Віруючі перейдуть його з різною швидкістю залежно від їхніх вчинків: хтось – швидше, ніж моргнути, хтось – як блискавка, хтось – як вітер, хтось – як птах, хтось – як гарний скаковий кінь, хтось – як верблюд. Деякі віруючі пройдуть неушкодженими, а деякі – пошкодженими…”
(з легкими травмами)
будуть відпущені. А деяких кинуть у вогонь пекла.'”
(Передано від Бухарі, Мусліма, Термізі, див. Мансур Алі Насиф, Тадж, V, 394-395).
Абу Хурайра передає від Пророка (мир йому):
“У самому центрі пекла буде поставлено міст Сірат. Першим, хто перейде його разом зі своєю уммою, буду я. У той день ніхто, крім пророків, не зможе говорити, а слова пророків будуть…”
“О Боже, врятуй, врятуй!”
буде.
(Передано від Бухарі та Мусліма, Тадж, V, 377-378).
Згідно з переказами Абу Саїда аль-Худри, міст Сират тонший за волосся і гостріший за меч. Довжина Сирату становить тисячу років підйому, тисячу років спуску та тисячу років рівнини. Ця відстань буде для деяких людей. Кожна людина подолає цю відстань за час, пропорційний її вчинкам.
(Мансур Алі Насиф, Тадж, т. 394; Аджлуні, Кешф-уль-Хафа, т. II, 31)
Згідно з деякими богословами, переказ про те, що Сірат тонший за волосся і гостріший за меч, є метафорою того, що перехід через цей міст буде дуже складним і важким.
Швидкість, з якою віруючі пройдуть через Сират, залежить від того, чи зверталися вони до забороненого. Ті, хто, відчувши спокусу вчинити гріх, негайно відвернулися від неї, швидко пройдуть через Сират.
На Сираті кожен му’мін має свій власний вогник, яким може користуватися лише він сам. Інші не зможуть ним скористатися. Ніхто не зможе пройти в світлі вогника іншої людини. Залежно від розмаху свого світла, Сират буде для кожного му’міна то широким, то вузьким. Хоча Сират сам по собі має один і той самий розмір, для одних він здаватиметься вузьким і важким, а для інших – широким, зручним і приємним, залежно від розміру їхнього світла.
Всевишній Аллах говорить:
“О, ви, які вірите! Поверніться до Аллаха з щирим покаянням у своїх гріхах! Можливо, ваш Господь простить ваші гріхи. Він уведе вас у сади, з яких течуть ріки, у день, коли Він не зніяковлять Пророка та тих, хто повірив разом з ним. Їхній світло буде бігти попереду них та з боків їх,
«О, Господи наш, доверши наш промінь світла, прости нас; істинно, Ти всемогутній».
так кажуть.
(Тахрім, 66/8).
У цьому аяті під світлом віруючих мається на увазі світло, яке вони отримали завдяки своїй вірі та добрим вчинкам. Саме це світло прокладе їм шлях по Сирату і врятує їх. Лицеміри ж залишаться у темряві, тоді як віруючі…
“О, Господи наш! Не гаси світло наше і не залишай нас у темряві разом з невірними та лицемірами! Збережи світло наше до місця, куди ми прямуємо, щоб ми раділи цьому світлу і не потрапляли в темряву, яка нас затьмарює!”
кажуть:
“Того дня”
(на мосту)
Лицеміри-чоловіки та лицеміри-жінки скажуть віруючим: «Почекайте нас, щоб ми взяли від вашого світла частинку». Їм буде сказано: «Поверніться назад і шукайте світло там». Зрештою, між ними буде поставлено мур з дверима, всередині якого буде милосердя, а зовні – покарання.
(Хадід, 57/13).
І знову Всевишній Аллах говорить:
“Немає серед вас такої людини, яка б туди не потрапила”
(до пекла)
нехай не зазнає ніякої шкоди. Це – твердий указ від Господа. Потім Ми врятуємо тих, хто вірить і уникає зла, а несправедливих залишимо там, що вони будуть на колінах.”
(Мар’ям, 19/71-72).
Згідно з одним переказом, проходження віруючих, які потраплять до раю, через пекло полягає в тому, що вони перетинають міст Сірат. Усі пройдуть через цей міст, і ті, хто потрапить до пекла, також пройдуть через нього. Мудрість у тому, що шлях віруючих до раю проходить через пекло, полягає в тому, щоб їхнє щастя зросло, а їхня вдячність за порятунок посилилася, а горе невірних посилилося. Бо порятунок віруючих, яких вони вважали ворогами у світі, і їхнє потрапляння до пекла стане для невірних карою за карою.
Більшість представників Мутазилі та Каді Абдульджеббар аль-Хемендані (пом. 415/1025),
“Перетнути його неможливо; навіть якщо це можливо, перехід через міст Сират принесе віруючим страждання і труднощі.”
Таким чином вони заперечують існування Сирату.
Деякі вчені, такі як Халімі (ум. 403/1012), стверджували, що невірних кидатимуть прямо в пекло, не проходячи через міст Сірат. Вони ґрунтували свою думку на хадисі, переданому Абу Саїдом аль-Худри. Згідно з цим хадисом, на Страшному суді один з ангелів оголосить:
“Нехай кожна громада іде за тим, чому поклонялася на світі”.
— і тоді будуть покликані ті, хто поклонявся іншим, крім Бога, — ідолам і статуям, — і всі вони будуть кинуті в пекло, і не залишиться жодного з них. І коли не залишиться нікого, крім тих, хто поклонявся тільки Богові, — як добрих, так і злих, — і залишків Аглі-Китабу, тоді будуть покликані євреї, і їм…
“Кому ви поклонялися?”
буде сказано. Вони
“Ми поклонялися синові Бога, Узаїру.”
вони скажуть. Після цього їм скажуть,
“Ви збрехали! Бог не має ні дружини, ні сина!”
кажуть. Коли вони скажуть, що спрагли, і попросять у Бога води, їх поведуть до вогню, який виглядатиме як мираж, і вони будуть топтати один одного, вдаряючись і впадаючи в пекло. Потім будуть покликані християни,
“Кому ви служили?”
буде сказано.
“Ми поклонялися Христу, сину Божого.”
вони скажуть. Їм теж
“Ви збрехали! Бог не має ні дружини, ні сина!”
буде сказано. І вони, заявивши, що спрагли, попросять у Бога води, і їм буде сказано:
“Нумо, не хочете випити води?”
Їх буде позначено знаком. Вони зберуться до пекла, яке виглядає як мираж, і, топчучи один одного, впадуть у пекло.”
Далі в хадисі говориться: тим, хто залишиться, Аллах з’явиться в такій формі, яку вони не впізнають, потім жорстокість і жах будуть усунені, і тим, хто щиро поклоняється Аллаху, буде дозволено впасти ниць, а інші — коли захочуть впасти ниць — будуть падати головою вниз, після чого Аллах з’явиться їм у іншій формі (сутності), ніж та, яку вони бачили спочатку. Після цього буде сказано, що над пеклом буде прокладено міст (Сірат), і буде дозволено заступництво.
(Передано від Бухарі, Мусліма, Термізі, згідно з ат-Тадж, V, 393-394; текст взято у стислому вигляді з Сахіху Мусліма, див. Муслім, Сахіх, Книга віри, 81/302).
(Са’адетдін Тафтазані, Шерх-уль-Макасід, Стамбул 1305, II, с. 223; Шерх-уль-Акаїд, Стамбул 1310; Абдуссалам б. Ібрагім аль-Лаккані, Шерх-уль-Джаухарет ат-Таухід, Єгипет 1955, с. 235-236; Фахреддін ар-Разі, Мефатіхул-Гайб, Стамбул 1308, Книга збірки тлумачень, el-Matbaatül-Âmire, Стамбул 1319).
(Мухіддін БАГЧЕДЖІ)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
