Дорогий брате/дорога сестро,
Першою умовою потрапляння до раю є віра. Невіруючі вічно перебуватимуть у пеклі. Віруючі ж, залежно від своїх вчинків, або потраплять до раю безпосередньо, або ж після відбування покарання за свої гріхи.
Тільки Аллах знає, чи потрапить до раю людина, яка лише молиться. Але не забуваймо, що ми зобов’язані виконувати всі накази та заборони Аллаха. Тому в загробному житті наші гріхи та заслуги будуть зважені, і в результаті цього людина потрапить до раю або до пекла.
Людина, завдяки своїй здатності до добра і зла, може досягти найвищого рівня серед істот, але також може і впасти до найнижчого. З огляду на таку природу людини, створеної з такою здатністю, необхідно, щоб усі її вчинки були записані. Вседержительність Бога, який зберігає все, вимагає збереження вчинків і дій людини. Зважування цих збережених вчинків на терезах справедливості та винесення відповідно до цього винагороди або покарання є необхідністю.
Ось у якому аяті Святого Корану вказується на цю істину:
“У той день те, що зважуватиметься на терезах, — це правда. Ті, чиї добрі вчинки будуть важкими, — ось вони ті, хто досягне порятунку. А ті, чиї добрі вчинки будуть легкими, — ось вони ті, хто завдав собі шкоди, заперечуючи наші знамення.”
1
Вказуючи на те, що Божа справедливість у всій своїй величі проявиться під час зважування вчинків,
“Безперечно, Аллах не чинить несправедливості навіть у найменшій мірі.”
У 2-му аяті також висловлено цю істину.
Отже, у День Страшного Суду, коли Бог зважуватиме вчинки людей, оголошуючи вирок про їхню доброту чи зло, Він робитиме це відповідно до ваги добра і зла. У “Лем’атах” питання про те, що Бог зважуватиме вчинки людей на великих терезах у День Страшного Суду і виноситиме вирок щодо переважання добра над злом або навпаки, ґрунтується на вищезгаданому аяті.3
У всіх наших книгах з питань віровизнання чітко зазначено, що зважування вчинків у загробному житті є правдою. Однак ми не можемо описати сутність цього зважування за допомогою наших земних мір. Але одне безумовно: Всевишній Бог найближчим часом завершить розрахунок вчинків усіх людей, виявивши їхні добрі та злі вчинки.
З цього приводу Мухаммад Алі ас-Сабуні каже:
“Зважування вчинків, добрих і злих, не є незрозумілим явищем. Якщо сучасна наука вимірює тепло, холод, вітер і дощ, то чи може Всевишній, що володіє безмежною владою, бути неспроможним зважити вчинки людей?”
4
Проте, ми не можемо стверджувати щось певне щодо того, як будуть зважуватися вчинки. Тому що стан загробного життя та Раю неможливо виразити за допомогою наших земних мір. Як зазначається в аль-Бідая:
“Мізан (ваги) — це те, що використовується для визначення кількості вчинків, і розум не здатний зрозуміти його сутність. Його неможливо порівняти з земними вагами. У цьому питанні найбезпечніше — довіряти переданим (насамперед, з Корану та хадисів) відомостям.”
5
Отже, Господь обов’язково зважить вчинки. Він зважить добро і зло людей на терезах, які ми не знаємо, і проявить Свою величну справедливість. Якщо добрих вчинків буде більше, а поганих менше, то така людина буде рятівною. І навпаки, якщо поганих вчинків буде більше, то така людина заслужить покарання. Але Бог, зі Своєї милості, може знову пробачити. Якщо людина вірить, але також має гріхи, то після відбуття покарання вона все одно потрапить до раю. Вона отримає милосердя Бога.
Однак, з деяких хадисів Пророка Мухаммеда (мир йому) ми розуміємо, що зважування вчинків і підзвітність не є простими справами. У своїх молитвах він часто…
“О Боже, полегши мені розрахунок!”
Як передають перекази, він так наказав.
З хадисів ми також розуміємо, що в той день людина найбільше потребує милосердя та прощення Бога, і без нескінченної ширини Його милосердя під час розрахунку (судження) людина опинилася б у скрутному становищі.6
Коротше кажучи, у той день кожна дія, записана в книзі вчинків, буде ретельно зважена до найдрібніших подробиць, і всім буде підраховано прибутки та збитки, а рахунки закриті. Якщо добрих вчинків буде більше, ніж поганих, а прибутку більше, ніж збитків, то така людина буде рятівником. Якщо ж добрих вчинків буде менше, ніж поганих, а збитків більше, ніж прибутку, то така людина зазнає втрат.
Обов’язок, що покладається на віруючого,
повинно діяти так, щоб його добрим вчинкам переважали злі, а прибутки переважали збитки, і відповідно до цього добре підготуватися до дня розрахунку. І
“Боже, полегш мені розрахунок.”
це благання до Бога зі словами:
Джерела:
1. Сура Араф, 8.
2-га сура, Аль-Ніса, 40-й аят.
3. Лем’али, 81.
4. Safvetü’t-tefâsir, 1/437.
5. Аль-Бідая фі усулі ад-дін, 92.
6. Муснад, 6/48.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
