Дорогий брате/дорога сестро,
Благодійність може бути здійснена від імені померлої або живої людини. Зокрема, могили батьків, інших родичів та друзів відвідуються з метою молитви та прохання про прощення гріхів для їхніх душ. Передачі винагороди за добрі вчинки померлим підтверджені достовірними хадісами та іджмою. Під час відвідування померлих моляться до Бога за їхні душі, читають Коран, і винагорода за добрі вчинки їм пробачається.
Про те, що молитва та прохання про прощення гріхів приносять користь душам померлих, свідчить і цей аят:
“О, Господи наш, прости нас і тих, хто повірив раніше нас. І не залишай у наших серцях ворожнечі до тих, хто повірив”.
(Аль-Хашр, 59/10).
Існує багато хадисів, що стосуються цього питання.
(Ахмед б. Ханбаль, Муснад, II/509; VI/252; Ібн Маджа, Едеб)
– Чи можна читати Коран померлому?
У Корану немає лише одного аспекта. Як висловився Бедіузаман Саїд Нурсі, Коран…
“Це єдина, всеосяжна священна книга, яка містить у собі як книгу закону, так і книгу молитв, книгу спомин, книгу думок, і є джерелом для задоволення всіх духовних потреб людини, охоплюючи численні книги.”
1
Отже, Священний Коран регулює наше життя. Він показує наші обов’язки перед Богом, навчає нас нашої мети у цьому світі, чого ми повинні робити, як ми повинні поклонятися, і пояснює мудрість і суть усього. Коротше кажучи, Коран – це книга спогадів, думок, молитов та закликів.
Вплив Корану не обмежується лише цим світом. Благословення, яке він дарує віруючим душам, не зникає після смерті, а продовжує діяти і в світі потойбічному, освітлюючи наші душі там і стаючи світлом у наших могилах.
Щодо того, що саме з Корану слід читати для душ наших покійних, наш Пророк (мир йому) дає такі рекомендації:
“Ясін – серце Корану. Хтось, хто читає його і просить у Бога щастя в загробному житті, буде прощений Богом. Читайте Ясін над вашими померлими.”
2
Цей хадис свідчить про те, що суру Ясін можна читати як для хворого на смертному одрі, так і для поминання душ померлих віруючих. Наступний хадис, переданий від Абу Бакра (р.а.), також прояснює це питання:
“Хто в п’ятницю відвідає могилу свого батька або матері, або одного з них, і прочитає там суру Ясін, той отримає від Бога прощення для покійного.”
3
Ісламські богослови рекомендували читати Коран за душу померлого, а потім звершувати молитву за прощення його душі, і сподвижники пророка Мухаммеда також так чинили. У одному з переказів Імама Байхакі розповідається, що Абдулла ібн Умар рекомендував читати суру Аль-Бакара за душу померлих.4
Давайте дізнаємося від Бедіюзамана, як одна молитва Фатіха або Ясін, прочитана для покійних, досягає душ усіх померлих однаково і без жодних втрат:
“Як Творець-Мудрець створив повітря як поле та засіб для поширення та розмноження слів, подібно до блискавки, і як за допомогою радіо азан Мухаммеда (мир йому) з мінарету миттєво досягає всіх місць і всіх людей, так само і прочитана Фатіха миттєво досягає душ померлих віруючих завдяки Його безмежній силі та незмірній мудрості, розсіявши в духовному світі, у духовному повітрі безліч духовних електричних сигналів, духовних радіостанцій, які Він використовує у природних бездротових телефонах.”
“Як одна лампа, що горить, освітлює тисячі дзеркал, і кожному з них дає повний промінь світла, так само, якщо читається Ясін-і Шеріф, і дарується мільйонам душ, кожна з них отримує повний Ясін-і Шеріф.”
5
Наші покійні рідні постійно чекають нашої допомоги. Вони знають, що молитва, Фатіха, Іхлас від нас допоможуть їм дихати. Тому що могила настільки сповнена важких умов, що навіть найменша духовна допомога охолодить їхню душу. У одному хадисі Пророк Мухаммед сказав:
“Померлий перебуває в ній (у грібниці), ніби потопаючий, що благає про допомогу. Він чекає на молитву, яка дійде до нього від батька, брата чи друга. Коли ж молитва дійде до нього, то її винагорода буде для нього ціннішою за весь світ і все, що в ньому є. Безперечно, подарунки живих для мертвих – це молитва та прохання про прощення.”
6
Джерела:
1. Слова, стор. 340.
2. Муснад, V/26.
3.
Ібн Аді, 1/286; Абу Нуайм, Ахбар ас-Сабахан, 2/344-345; Алі аль-Муттакі, Кензуль-уммаль, 1981, б.р., 16/468. Хоча деякі вчені критикували ланцюжок передачі цього хадису, Суюті зазначає, що у хадису є свідки, і наводить деякі приклади передачі хадису. (див. Суюті, аль-Лаалі, Бейрут, 1996, 2/365)
4. Бейхакі, IV/56.
5. Шуа, с. 576.
6. Мішкатуль-Месабіх, I/723.
(див. Мехмед ПАКСУ, Смерть і життя після смерті)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
