1) Ви сказали, що лібералізм суперечить ісламу, і мені цікаво дізнатися причину цього, оскільки я думав, що проблем не буде, якщо немає расизму тощо.
2) Чи є віра в Fena fillah правильною вірою?
3) Чи можна в молитвах звершувати прохання «ради святості його особи»?
4) Жінки мають свободу ходити з відкритою головою, і вони також мають свободу закривати голову, це справа особи, тобто це не стосується держави. Але чи грішать державні чиновники, надаючи цю свободу, чи грішить лише сама особа?
5) Чи можна зустрічати Новий рік у колі родини та близьких, не вчиняючи гріхів?
Дорогий брате/дорога сестро,
Питання 1:
Ви сказали, що лібералізм суперечить ісламу, і мені цікаво дізнатися причину, оскільки я думав, що проблем не буде, якщо немає расизму тощо.
Відповідь 1:
Якщо ви подивитеся в енциклопедії, то побачите, що лібералізм коротко визначається наступним чином:
“Лібералізм,
Це політична філософія або світогляд, заснований на індивідуальній свободі. Починаючи з ідеї індивідуальної свободи та індивідуальних прав, лібералізм згодом розділився на різні типи та почав наголошувати на важливості принципу рівності окремих осіб.
“Там, де вплив лібералізму відчутний;
скасування рабства, свобода праці, верховенство права, обмеження поліцейської влади, гарантія права власності від свавільних втручань, свобода преси та віросповідання, поступове визнання рівних прав жінок, вільна торгівля на внутрішньому та міжнародному рівнях.
впровадив такі зміни.”
В ісламі вже існують ті добрі, правильні та прекрасні речі, до яких прагне лібералізм.
У культурних регіонах, де цього не було, системи гноблення були зруйновані під тиском людей, які страждали, і на їхньому місці намагалися створити відносно справедливий порядок; але оскільки це робили і впроваджували люди, то разом з тим, що було добрим, правильним і прекрасним, туди потрапляли і ті, хто не відповідали цим критеріям, і в кінцевому підсумку людство не знайшло того, що шукало, і не змогло знайти те, що йому слід було шукати.
Іслам не ставить в центр уваги ні індивіда, ні суспільство; він створює соціальну, економічну, політичну… структуру, надаючи належне обом і досягаючи балансу між правами та обов’язками.
Він робить світ засобом для досягнення Божого благовоління та вічного щастя в загробному житті; світ – це не мета, а засіб. Свобода і рівність також не є абсолютними; інтерес індивіда та суспільства як у цьому світі, так і у вічному, їхнє щастя, збереження природного порядку дозволяють таку свободу і рівність, яка необхідна для цього, і обмежують те, що шкідливо і несправедливо.
В ісламі існує система незмінних цінностей; він прагне прищелити ці цінності людям шляхом навчання, а не примусу…
Питання 2:
Чи є віра в фана філлах правильною вірою?
Відповідь 2:
Існує багато видів فنا فی الله (фана філлах), і їх неможливо коротко викласти. Необхідно звертатися до книг з суфізму, написаних авторитетними авторами.
Підпорядкування волі раба божественній волі, відмова від егоїстичних бажань, схильностей і навіть самого існування;
Чому б не бути законним тому, щоб відмовитися від того, що належить самому собі, і існувати в Божественному?
Питання 3:
Чи можна в молитвах звершувати прохання “ради святого імені” …?
Відповідь 3:
Просити чогось у Бога, мовляв, “ради, заради” когось, кого вважають улюбленцем Бога.
Немає нічого поганого; головне, щоб це було просилося лише у Бога.
і щоб поклонялися лише Аллаху.
Питання 4:
Жінки мають свободу ходити з головою оголеною, і вони також мають свободу закривати голову – це справа особи, тобто це не стосується держави. Але чи грішать державні чиновники, надаючи цю свободу, чи грішить лише сама особа?
Відповідь 4:
У політичній та соціальній системі, яка має можливості для навчання, спрямування та, за необхідності, перешкоджання, відповідальність несуть керівники.
У світських системах у керівників немає таких повноважень і обов’язків.
Питання 5:
Чи можна святкувати Новий рік у колі родини та близьких, не вчиняючи гріхів?
Відповідь 5:
Як релігійні, так і культурні святкування Нового року не є нашими.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
