– У Бакарі 219 йдеться про те, що алкоголь — гріх. Арабське слово — “ісм”. У Араф 33 також зустрічається “ісм”. Хіба не з цього вірша вже зрозуміло, що він був заборонений (харам) ще до Маїда 90?
– Слово “ісм”, що зустрічається в мединській сурі Аль-Бакара, також присутнє в мекійській сурі Араф 33; у значенні гріх, що заборонено; тобто, з точки зору тлумачення Корану за допомогою самого Корану… Я, скромно кажучи, прочитав коментарі на вашому сайті, а також Меудуді та Табери вдома, але жоден з них не є задовільним у цьому питанні. А саме: після того, як було послано вірш 219 сури Аль-Бакара, алкоголь ще не був заборонений, а потім було послано вірш “не наближайтеся до молитви у стані сп’яніння”, а потім і вірш 90 сури Аль-Маїда, і кажуть, що саме вірш 90 сури Аль-Маїда зробив алкоголь забороненим. Однак у всіх перекладах вірша 219 сури Аль-Бакара використовується слово “гріх”. На мою думку, тут існує загальне непорозуміння.
– Поступовий підхід є логічним поясненням, але, на мою думку, цей вираз “ІСМ” все псує.
Дорогий брате/дорога сестро,
Так, як ви й сказали, деякі вчені вважають, що в цьому аяті йдеться про
“гріх / злочин”
Вони стверджували, що заборона на алкоголь була встановлена ще до того, як був прочитаний вірш у сурі Аль-Маїда, який містить це твердження.
Оскільки,
“ізм”
Слово «гріх» іноді означає покарання, а іноді гріхи, за які заслуговують на покарання. Незалежно від того, яке значення має на увазі,
“ізм”
словом “харам” можна правильно назвати лише те, що заборонено.
(див. Разі, Мефатіх, тлумачення відповідного аяту)
Згідно з цим, з відповідного аяту,
алкоголь
і
азартні ігри
З цього вірша можна зрозуміти, що це було заборонено раніше. Однак, оскільки прямої заборони немає, це призвело до різних тлумачень.
Переклад відповідної частини аяту звучить так:
«Тебе запитують про алкоголь і азартні ігри. Скажи: «У цьому обох є велика шкода для людей і деякі переваги; але шкода їх більша за переваги…»
(Аль-Бакара, 2/219)
Загалом, і те, й інше руйнує майно та приносить людям горе.
Часто вони тягнуть один одного за собою. Спочатку вино забирає розум, а розум є опорою як релігії, так і світу.
Тепер через п’янку вчиняються такі вбивства, а через азартні ігри трапляються такі лиха, що їх неможливо перерахувати, але
“великий гріх”
розуміється як.
Однак, вони також мають певні переваги для людей.
З цього висловлювання можна отримати певне задоволення та насолоду, ним багато торгують. Воно додає сміливості та сили характеру боягузливим. В азартних іграх деякі безкоштовно отримують майно. Але гріхи від нього значно перевищують його переваги, а шкода — користь.
Отже, їхні переваги не є справжніми та надійними. Радість, яку вони дарують, перетворюється на сп’яніння (що затуманює розум). Той тимчасовий завзятість стає причиною лиха. Той тимчасовий приплив сил руйнує здоров’я; здобуте багатство не приносить користі, а один прибуток приносить сто збитків. Ті, хто потрапляє під вплив цього, важко врятовуються.
Коротше кажучи, задоволення та насолоди є особистими та тимчасовими, тоді як шкода, негативні наслідки, які вони викликають, є як особистими, так і соціальними, як фізичними, так і моральними. Як і заразливі хвороби, вони тимчасово вражають всіх. Ті, хто не зазнає покарання спочатку, зазнають його згодом. Не варто зазнавати певної та загальної шкоди заради уявного прибутку.
Попередження шкоди важливіше, ніж отримання вигоди.
Отже, їх має бути заборонено за логічними міркуваннями. Цей аят також має таке ж значення.
(побічною ознакою)
Таким чином, шаріат висловив їхню заборону.
Якби в Корані не було інших вершів про вино, лише цього було б достатньо, щоб довести, що вино є харам (заборонене).
Однак це не було б забороною, яка б чітко випливала з самого змісту висловлювання; знайшлися б ті, хто, довіряючи своєму розуму, вважав би, що зможе обмежити шкоду і отримати користь.
Для цього, серед сподвижників пророка
люди, які не розуміють різниці між забороною, заснованою на розумі, і шаріатською забороною
стало, потім,
“Він є мерзотою, … тримайтеся від нього подалі”
(Аль-Маїда, 5/90)
наслідком цього наказу стало явне та абсолютне порушення шаріату.
Коротше кажучи,
Не пийте вино і не вживайте нічого, що викликає сп’яніння, не грайте в азартні ігри, не думайте, що лотерея – це благодійність; їхнє зло значно перевищує добро, а гріх – користь.
(Ельмали, Релігія Істини, тлумачення відповідного аяту)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
