– Чи можу я поїхати в хадж замість когось іншого?
– Чи можна здійснювати паломництво від імені покійних?
Дорогий брате/дорога сестро,
Богослужіння
один/сама
тілом, а не лише майном
або
як тілом, так і майном
включаючи те, що було зроблено
розділяється на три частини.
Незалежно від того, як саме це було зроблено, заслуги від поклоніння можуть бути передані іншій людині. Людина, якій передані заслуги, також отримує від цього користь.
Щодо питання про те, чи можна виконувати поклоніння від імені іншої людини, замість неї, і якщо це можливо, чи знімає це з цієї людини відповідальність за обов’язкові та бажані обряди, то:
а)
У таких обрядах, як молитва, піст, ітікаф, які виконуються виключно тілом, заміщення абсолютно недопустиме.
Ніхто не може постити або молитися замість іншої людини. Виконання таких обрядів через представника не звільняє від відповідальності того, хто зобов’язаний їх виконувати.
б) У богослужіннях, які виконуються виключно за допомогою майна, таких як закят, жертвоприношення, милосердя, довірене виконання дозволено безумовно.
Людина може сама віддавати милосердну пожертву (закят), або ж довірити це іншій особі, яка віддасть її від її імені.
с)
У випадку з обрядами, які вимагають як фізичних, так і фінансових зусиль, такими як хадж, заміщення дозволяється, якщо той, хто зобов’язаний виконати обряд, не в змозі зробити це особисто; в іншому випадку це не дозволяється.
Якщо хтось не може здійснити хадж особисто через смерть, старість, хронічну хворобу, відсутність дозволеного супроводу для жінок тощо, то хадж, здійснений від їхнього імені, вважається виконаним за них. Особи, на яких обов’язок хаджу лежить, повинні оплатити хадж, здійснений від їхнього імені, тим, хто його виконує. Хадж, здійснений від їхнього імені, вважається виконанням їхнього обов’язку.
Ті, на кого був обов’язок хаджу, але хто не здійснив його сам і не відправив заміну, повинні заповісти відправлення заміни для виконання хаджу від їхнього імені. Якщо третина їхнього спадку покриває витрати на особу, яка здійснить хадж замість них, але спадкоємці не відправляють заміну, вони будуть відповідальними перед Богом. Якщо третина спадку не покриває витрат на заміну, або якщо померлий не залишив заповіту з цього приводу, спадкоємці не несуть відповідальності за відправлення заміни. Однак, навіть якщо немає заповіту або третини спадку недостатньо для відправлення заміни, якщо спадкоємці покривають витрати самостійно і здійснюють хадж від імені померлого або замовляють його здійснення, то обов’язок померлого щодо хаджу буде виконаний.
За переказами, жінка з племені Хасам прийшла до нашого Пророка і сказала, що її батько занадто старий, щоб триматися на коні, і запитала, чи може вона здійснити хадж замість нього. Наш Пророк (мир йому) дозволив їй це зробити.
(Бухарі, Хадж, 1; Муслим, Хадж, 407).
Ібн-Аббас розповідає:
Одна жінка обіцяла здійснити хадж, але не дожила до цього, померла, не виконавши свій обіт. Її брат звернувся до Пророка Мухаммеда (мир йому) з питанням, що йому слід робити. Пророк Мухаммед (мир йому) відповів:
“Чи заплатили б ви за борг вашого покійного брата?”
— запитав він. Чоловік:
“Так, о, посланнику Аллаха!”
тоді Посланець Аллаха (мир йому):
“Тож віддай належне і Богові, адже Він цього заслуговує найбільше.”
наказав.
(Насаї, Менасик аль-Хадж, 7)
Ібн Аббас (р.а.) також передає: дружина Сінана б. Салеми аль-Джуханського запитала Пророка (мир йому) про те, чи може вона здійснити хадж замість своєї матері, яка померла, не встигнувши його зробити. Пророк (мир йому) відповів:
“Так”
сказав і:
«Якщо у матері є борг, і ти його погашаєш, чи не зникне цей борг? Тоді нехай він здійснить хадж замість матері».
(Бухарі, Джезау ас-Сайд, 33)
Згідно з іншим переказом, жінка запитала посланця Аллаха (мир йому) про стан її батька, який помер, не здійснивши хадж:
“Здійсни хадж замість свого батька”
наказав.
(Бухарі, місяць; Тірмізі, Хадж, 85; Насаї, Менасік аль-Хадж, 8)
Не слід ігнорувати хадж.
Мусульманин, на якого покладено обов’язок паломництва (хаджу), якщо він не в змозі виконати цей обряд сам, повинен відправити на хадж замість себе довіреного родича як свого представника. Бо нехтування хаджем призводить не до божественного нещастя, а до божественного гніву та кари. А покарання за це…
“збільшення гріхів”
проявляється у формі.
(Нурсі, Сунухат, с. 54)
Нагороду за виконаний обряд поклоніння, благословення від прочитаного Корану або зикру, користь від здійсненої благодійності та добрих вчинків можна подарувати іншій людині, і та, кому це подарунок, повністю отримує від цього духовну користь.
(Нурсі, Шуалар, с. 589)
Однак, щоб заміщення в хаджі було допустимим, той, хто зобов’язаний виконувати хадж, повинен бути особисто нездатним його виконати. В іншому випадку, той, хто здатний виконати хадж, не може відправляти когось іншого замість себе.
Такі причини, як похилий вік, постійна або нерухома хвороба, смерть, відсутність у жінок чоловіків-супровідників для спільної подорожі, є причинами, які не дозволяють обов’язковому паломнику виконати це богослужіння особисто. У такому випадку обов’язковий паломник повинен відправити на паломництво замість себе когось іншого, кому довіряє.
Хтось, хто поїде в хадж як представник
Він повинен бути здатним здійснити хадж і повинен здійснювати його з наміром від імені того, хто його відправив. Як той, хто відправляє, так і той, хто замість нього здійснює хадж, повинні бути мусульманами, повносвідомими та повнолітніми, і повинні розуміти справи, пов’язані з хаджем.
Згідно з точкою зору шафіїтів,
Якщо людина, на яку був обов’язок здійснення хаджу, померла, не здійснивши його, і не залишила заповіту щодо цього, і навіть якщо третина її спадщини не покриває витрати на хадж, спадкоємці зобов’язані здійснити хадж за неї або оплатити його за рахунок усього спадщини. Тому що Пророк Мухаммед порівняв хадж з іншими боргами перед людьми і зазначив, що право Бога заслуговує на більшу увагу.
(Бухарі, Джазау ас-сайд, 22; Тірмізі, Хадж 85).
Якщо людина, на яку було покладено обов’язок хаджу, вирушила на хадж у рік, коли він став обов’язковим, але померла, не здійснивши хадж, то їй не потрібно заповідати відправлення замість себе хаджу. Але якщо людина, на яку був покладений обов’язок хаджу, не здійснила хадж у рік, коли він став обов’язковим, а потім вирушила на хадж і померла, не здійснивши його, то їй потрібно заповісти відправлення замість себе хаджу.
У цьому випадку, згідно з Абу Ханіфою, відкупні гроші надсилаються з місця проживання цієї людини, а згідно з Абу Юсуфом та Імамом Мухаммедом – з місця, де вона померла.
Для отримання додаткової інформації натисніть тут:
– Що потрібно зробити людині, яка збирається в хадж за дорученням?
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
