Дорогий брате/дорога сестро,
Хадіси;
Вони містяться в основних джерелах хадисів разом з їх текстом та ланцюжками передачі. Ці хадіси можуть бути взяті та передані фахівцями з відповідних джерел. Сьогодні немає потреби в усній передачі хадисів, як це було в перші століття.
Переказ,
Переказувати хадіс разом з його ланцюжком передачі означає приписувати його тому, хто його висловив.
Для того, щоб слова Пророка Мухаммеда (мир йому) передавалися правильно та захищалися від помилок та вигадок передавачів, з часом стало обов’язковим дотримання певних умов під час передачі. Основою цих умов є наявність існаду – ланцюга передавачів, що сягає до самого Пророка Мухаммеда (мир йому). Крім того, як передавачі, так і сам текст повинні мати певні властивості.
Встановлення обов’язкової умови щодо ланцюга передачі в переказах відбулося дуже рано.
«розбрат»
Початок йому було покладено після події. Хоча й існує дискусія щодо того, про яку саме події йдеться, можна стверджувати, що до завершення першого століття за ісламським календарем використання існаду набуло поширення та закріпилося.
З початку II століття використання існаду стало невід’ємною частиною передачі хадисів.
Згодом перестали довіряти словам тих, хто не згадував існад, тобто не міг сказати, від кого отримав хадіс.
Після того, як у другому та третьому століттях за григоріанським календарем хадіси були повністю записані в книги та класифіковані під певними заголовками, поряд з усним переданням хадісів почалося їхнє передання з книг.
Переказ з книг призвів до певних недбалостей та розслабленості у передавачів. Запис хадисів у книгах з більш високими (коротшими) ланцюгами передачі призвів до того, що деякі передавачі не дотримувалися правил запам’ятовування, перевірки та досконалого знання.
(дріб’язковість)
привів до розслабленості в цій сфері.
Ця ситуація, яка почала спостерігатися особливо після четвертого століття за григоріанським календарем і з кожним роком ставала все масштабнішою,
Ібн ас-Салах
(помер у 643/1245) це призвело до того, що він заявив, що тепер неможливо стверджувати, що хадіси є достовірними та гарними, покладаючись на їхні ланцюги передачі згаданих періодів.
Тому що хадіси були записані в надійних джерелах, які були складені в періоди, коли передачі були надзвичайно ретельно перевірені.
На його думку, ланцюги передачі (існади) у достовірних працях, написаних протягом перших чотирьох століть, є достатніми та надійними для визначення того, чи є хадіси достовірними (сахіх) чи хорошими (хасен). У ланцюгах передачі, що пізніше цього періоду, через вищезгадані причини виникли певні недоліки.
Тому
Ібн ас-Салаху
згідно з цим, визначення достовірних і хороших хадисів, тобто прийнятних хадисів, почалося приблизно з середини п’ятого століття
(приблизно з 450-х років н. е.)
написано раніше
Звернення до надійних та відомих джерел
повинен бути зроблений.
Якщо ж після зазначених дат хадіси все ще передавалися за допомогою існаду, то
має на меті благословення та пошану.
Іншими словами, передачі хадисів вважаються для передавачів (равів) знаком честі та благословення, оскільки їхні імена входять до ланцюга передачі, що простягається до Пророка Мухаммеда (мир йому). В іншому випадку, надійність хадису (чи він достовірний, чи гарний) можна встановити за допомогою ланцюгів передачі, наявних у книгах, написаних набагато раніше. Більше того, оскільки ланцюги передачі в цих працях коротші, тобто кількість передавачів менша, ймовірність помилки також нижча.
І сьогодні хадіси передаються через книги з ланцюжками передачі, що сягають до Пророка Мухаммеда (мир йому).
Однак це слід розглядати лише як засіб благословення та благочестя. В іншому випадку, виходячи з цих ланцюжків передачі, робити виправлення та покращення, тобто вирішувати, чи є хадис достовірним чи надійним, неможливо і непотрібно.
Тому що інформація про те, чи були всі передачі хадисів, що дійшли до наших днів, надійними з точки зору науки про хадіси, не була записана в книгах.
Більше того, цілком можливо винести цей вердикт, спираючись на набагато коротші та надійніші ланцюги передачі, що містяться в книгах, які датуються першими чотирма століттями ісламської ери.
Підсумовуючи,
У наш час можливо передавати хадіси ланцюгами передачі, що сягають до Пророка Мухаммеда (мир йому), і таким чином хадіси і передаються.
Але це не має на меті виправлення та вдосконалення хадисів, а лише має значення благословення та благочестя.
Крім того, це має символічну мету – безперервне продовження практики передачі знань (існаду), яка є унікальною для умми Мухаммеда.
Якщо не переслідується така мета, то найшвидшим і найнадійнішим методом є взяття та передача хадисів з надійних джерел. Таким чином, не буде потреби в повторенні дуже довгих і численних ланцюгів передачі (існад), що простягаються до наших днів.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
