Якщо для створення шлюбу потрібна згода обох сторін, то чому ж при розлученні це право, і з якої причини, належить лише чоловікові? Будь ласка, поясніть детально.
Дорогий брате/дорога сестро,
Іслам надає право на розлучення чоловікові.
Боже, адже право миттєво зруйнувати дім, як-от розлучення, не могло бути надано жінці, яка часто діє під впливом емоцій. Якби це право, що належить чоловікові, було надано жінці в тій самій мірі, то руйнація домівок відбувалася б часто, і жінка, яка використовувала б слово «розлучення» під час кожного гніву та люті, не змогла б утримати дім, а зруйнувала б його. Саме через цю емоційність жінки в прислів’ях…
“У жінках завжди переважають почуття, а в чоловіків – розум.”
було сказано, що право на розлучення не надається спочатку тій стороні, яка надмірно піддається емоціям.
Однак жінку не позбавили цього права повністю.
Під час укладення шлюбу жінка може погодитися на шлюб за умови, що їй також буде надано право на розлучення.
Це право може бути довічним, а може бути й на певний термін. Протягом цього терміну жінка, яка впевнена у своєму чоловікові, може відмовитися від права на розлучення раніше встановленого терміну. Чоловік не може відкликати це право на розлучення, надане ним під час шлюбу, пізніше, посилаючись на розкаяння. Він зобов’язаний і приречений дотримуватися того, що обіцяв.
В ісламському праві
“переміщення”
насправді це означає передачу права на розлучення. Чоловік надає дружині вибір: розлучитися або залишитися з ним. Щодо цього, висновки богословів, виведені з Корану та Сунни, такі:
1) Чоловік,
Якщо чоловік один раз надав своїй дружині це право, він не може його відкликати і не може перешкодити дружині скористатися цим правом. Але жінка не зобов’язана обов’язково користуватися цим правом. Вона може вирішити залишитися в шлюбі зі своїм чоловіком, розлучитися з ним або не вибрати нічого, а скасувати право на розлучення.
2) Існують два випадки, коли це право (на зміну умов) передається жінці:
а)
Чоловік повинен чітко заявити дружині про надання їй права на розлучення. Якщо він прямо не згадує про розлучення, він повинен мати намір це зробити. Наприклад:
“Вибір за тобою”
або
“Ти знаєш”
якщо чоловік так скаже, то ці непрямі висловлювання не призведуть до переходу права на розлучення до жінки, якщо намір чоловіка не був твердим. Якщо жінка заявляє про своє право, а чоловік присягається, що не мав наміру цього, то йому вірять, якщо жінка не доведе, що ці слова були сказані під час сварки або стосувалися розлучення. Якщо ці слова були сказані під час сварки, то вважається, що вони були вимовлені з наміром розлучення та з метою образи.
б)
Жінка знає, що їй надано право на розлучення. Якщо її не було там, коли це було оголошено, вона дізнається про це від інших, якщо ж вона була там, то почує це сама. Право на розлучення не переходить до жінки, поки вона не почує цих слів або не отримає про це повідомлення.
3)
Щодо обмежень щодо періоду часу, протягом якого жінка може скористатися цим правом,
Якщо чоловік надав дружині право на розлучення без зазначення терміну, то в цьому питанні існують різні погляди вчених. Деякі вчені вважають, що дружина повинна скористатися цим правом під час того ж зібрання, де чоловік надав їй це право. Якщо ж жінка залишає зібрання без відповіді або, якбивалося, відволікає увагу на щось інше, демонструючи небажання відповідати, то вона відмовляється від наданого їй права, і для неї вже не існує права вибору. Так вважали Халіф Омар, Халіф Осман, Ібн Масуд, Джабір ібн Абдулла, Ата, Джабір ібн Зейд, Муджахід, Шабі, Нахаї, Імам Малік, Імам Абу Ханіфа, Імам Шафі, Імам Аузаї, Суфьян ас-Саурі та Абу Савр.
Інша точка зору полягає в наступному:
Він стверджує, що рішення про вибір не обмежується цим зібранням, а жінка може прийняти своє рішення пізніше. Пророк Хасан Басрі, Катаде і Зухрі поділяють цю думку.
4) Якщо чоловік встановлює термін дії наданого права
і, наприклад:
“У вас є один місяць або один рік на вибір, або ви перебуваєте в невизначеному статусі протягом цього періоду”
то жінка може скористатися цим правом лише протягом цього періоду. Але якщо:
“Ти можеш скористатися цим правом у будь-який час.”
якщо вона цього забажає, жінка може користуватися цим правом безстроково.
5) Якщо жінка вирішить розлучитися,
Він повинен чітко та рішуче висловити свій намір. Нечіткі та незрозумілі слова, які не повністю виражають намір, не мають юридичної сили.
6) Законодавчо чоловік може надати дружині це право трьома способами: а)
“Усе залежить від тебе”
можна сказати або
б)
“Зроби свій вибір” (вибери сам)
або
с)
“Якщо хочеш, розлучися”
може сказати. Кожне з цих слів має різні правові наслідки:
а)
Якщо чоловік
“Усе залежить від тебе”
якщо чоловік скаже це, а жінка чітко висловиться про своє рішення розлучитися, то, згідно з ханафітським мазхабом, це буде вважатися байн (незворотним) талаком. Тобто після цього чоловік і дружина можуть знову одружитися, якщо захочуть. Якщо чоловік
“У твоих руках вирішення, але лише щодо одного розлучення”
Якщо він скаже це, це вважається розлученням (рі’і), тобто чоловік може повернутися до своєї дружини протягом періоду ідди. Але якщо чоловік мав намір надати дружині право вибору, щоб відразу розлучитися з нею тричі, або прямо заявив про це, то використання дружиною цього права означає незворотне розлучення (три байін талак), незалежно від того, чи сказала жінка, що розлучилася тричі, чи ні.
б)
Якщо чоловік надає своїй дружині це право
“старійте з гідністю”
(вибір за тобою)
Якщо чоловік вимовляє ці слова, а жінка також чітко висловлює свою згоду, то, згідно з ханафітським мазхабом, це означає розлучення, яке можна скасувати (ric’i), навіть якщо чоловік мав намір розлучитися тричі.
Але якщо чоловік прямо заявив про свою згоду на триразове розлучення,
Якщо жінка скористається цим правом, це означає три розлучення. Згідно з Імамом Шафі’ї, якщо чоловік мав намір розлучитися під час надання жінці права вибору, і жінка скористається цим правом, це буде розлучення, яке можна скасувати (рі’і талак). Згідно з Імамом Маліком, якщо це право надано жінці, яка вже перебувала у шлюбі, це означає три розлучення; якщо це право надано жінці, яка ще не перебувала у шлюбі, то твердження про намір чоловіка розлучитися приймається.
с) “Якщо хочеш, то розлучися”
Якщо жінка скористається цим правом і вибере розлучення, коли ці слова будуть використані, це означає розлучення риджі (розлучення, за якого чоловік має право повернутися до дружини протягом періоду ідди), а не баїн (розлучення, за якого повернення до шлюбу неможливе).
7) Якщо жінка після того, як чоловік надав їй право вибору, вирішить залишитися в шлюбі, розлучення не відбудеться.
Такої думки дотримувалися Хазрет Омар, Хазрет Абдуллах ібн Масуд, Хазрет Айша, Хазрет Абу-д-Дарда, Ібн Аббас та Ібн Омар. Багато інших богословів також поділяли цю точку зору. Коли Масрук запитав про це Хазрет Айшу (р.а.), вона відповіла так:
“Пророк Мухаммед (мир йому) залишив своїм дружинам право вибору, і вони самі вирішили жити з ним у шлюбі. Чи можна це вважати розлученням?”
Згідно з переданими про це повідомленнями, Халіф Алі та Хазрет Зайд (р.а.) вважали, що в такому випадку відбувається розлучення з правом повернення. Але, згідно з іншим повідомленням, обидва ці сподвижники вважали, що розлучення не відбудеться.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
Коментарі
abdullahayaz95254
Це було питання, яке мене дуже цікавило. Ви дуже добре все пояснили. Хай Бог вам благословить.
гульхаят
Я послухав цю тему у відеочаті і мені дуже сподобалося…
abc778
Так. Дуже правильна відповідь. Саме тому ми вбиваємо своїх чоловіків, зарікаємо колишніх коханих, переживаємо напади ревнощів і б’ємо чоловіків. Ми дуже емоційна стать. Хай Бог дасть нам, як і чоловікам, вміння контролювати свої емоції, іншаллагь.
