Дорогий брате/дорога сестро,
Благодійність
залежно від обставин боржника
обов’язково, необхідно
або
нафіле
буде вважатися таким.
Обов’язкова частина милосердя полягає в закяті;
Окрім десятини, яка є закятом сільськогосподарських продуктів, він також включає закят худоби, торгових товарів, золота, срібла та інших готівкових коштів, а також закят скарбів і корисних копалин. У аяті, що визначає місця, куди слід віддавати закят,
“відданість”
У множині це охоплює всі ці різновиди:
“Зекят належить бідним, нужденним, тим, хто працює над збором зекята, тим, чиї серця потрібно налаштувати на іслам, рабам, боржникам, тим, хто веде священну війну на шляху Аллаха, та мандрівникам. Це встановлено Аллахом як обов’язок.”
(Тауба, 9/60).
Збір пожертв на свято Фітр є обов’язковим видом благодійності.
Це милосердя, яке кожен вільний мусульманин, що досяг повноліття, і який володіє майном, що перевищує його основні потреби, на суму не менше ніж нісаб, повинен віддавати бідним до кінця місяця Рамадан. Коротше кажучи,
“фітр”
Кажуть, що садака аль-фітра, тобто милосердя, дароване за віру, означає дар, дарований при народженні.
Згідно з переказами від Абдуллади ібн Аббаса (р.а.):
«Пророк Мухаммед (мир йому) встановив закят-аль-фітр, щоб очистити тих, хто постив, від зайвих і неприємних слів та забезпечити їжею бідних. Хтось, хто сплачує закят-аль-фітр до молитви Ід-аль-Фітр, це вважається прийнятним закятом, а хтось, хто сплачує його після молитви, це просто милосердя».
(Бухарі, Зекят, 70, 71, 77; Муслим, Зекят, 12, 13, 16; Абу Давуд, Зекят, 18, 20; Насаї, Зекят, 31, 33; Ібн Маджа, Зекят, 21).
В ісламі, крім обов’язкових і рекомендованих видів милосердя, існує дуже широке розуміння цього поняття. Окрім пожертвування майна чи грошей, до милосердя відносяться численні вчинки та дії, такі як допомога братові по вірі під час посадки чи виходу з транспорту, приємна посмішка чи ласкаве слово, що радує його серце.
Згідно з ханафітським мазхабом
З того, хто віддав весь свій майно як милосердя, не вимагається обов’язок віддавати закят, якщо він не мав наміру віддавати його як закят. Однак, обов’язковою умовою є те, щоб він не мав наміру віддавати це майно як виконання обітниці або кафирату. Якщо хтось віддає частину свого майна, що досягло нісабу, як милосердя, то, на думку Абу Юсуфа, закят з цієї частини, яку він віддав як милосердя, не знімається. Це також є думка, яку віддає перевагу автор аль-Хидая. Тому обов’язково віддавати закят як з цієї частини, так і з решти. Тому що віддана частина не була визначена для зняття обов’язку. На думку Імама Мухаммеда, закят з частини, відданої як милосердя, знімається. Це схоже на випадок, коли все майно віддається як милосердя. Тому що питання вилучення та віддання закята, який є частиною майна, є остаточним.
особи, які мають борги або зобов’язані забезпечувати утримання себе та членів своєї сім’ї,
Бажано, щоб вони не робили пожертвувань, поки не виконають свої обов’язки.
Згідно з поглядами шафіїтів,
Любові, яка не може забезпечити себе або не має достатньо коштів, щоб погасити свій борг, не дозволено давати милосердя.
Зекят
Це обов’язкова частина милосердя. Спочатку необхідно сплатити обов’язковий закят, а потім можна давати милосердя як навафіл (добровільне). Не слід відмовлятися від закята через те, що хтось вже дав милосердя як навафіл.
Також неприпустимо затримувати виплату закята через намір зробити додаткову милосердну пожертву.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
