– Чи немає чітких аятів з цього питання?
– Чи існує в ісламі течія, яка поділяє таку точку зору?
Дорогий брате/дорога сестро,
а)
Уявлення про те, що людина, яка померла в вірі, обов’язково потрапить до раю, не є доктриною Ахл-і Суннет.
б)
той, хто входить у могилу з вірою,
Навіть якщо він потрапить до пекла, зрештою він вийде звідти і потрапить до раю.
с)
Тип мислення, згаданий у запитанні, належить до однієї з сект, що не належать до Ахль-ас-Сунна.
До фракції Мурджі
належить до цієї течії. Цей стиль мислення виник як реакція на Хариджитську та Мутазилітську школи.
Харіджити
стверджуючи, що той, хто вчинив великий гріх, є невіруючим,
Мутазиліти
що вони не є мумінами, але й не є невірними, навпаки
між двома межевиками
стверджував, що він десь тут.
Отже, в середовищі, де поширені ці дві різні віри, Мурджіі вважають, що, як і в випадку з невірством, послух не приносить користі.
гріх не завдасть шкоди, якщо є віра
підняв голос, висловлюючи свою думку.
d)
Деякі дали таке визначення Мурджі’ї:
“Мурджіє:
Це ті, хто не відкладає свої гріхи на потім, ті, хто каже, що віруючим пробачать гріхи і вони потраплять до раю.
(див. Абу Бакр аль-Халляль, Месаїл, т. 106а)
Особа, про яку йдеться в запитанні, повністю відповідає цьому опису.
е)
Ця думка суперечить Корану та Суннеті. Тому що в Корані та достовірних хадісах є чіткі відомості про те, що навіть віруючі, які померли в імі, можуть потрапити до пекла.
Тут достатньо згадати ці два вірші:
«Ти не знаєш, що владарство над небесами та землею належить Аллаху. Він карає, кого хоче, і прощає, кого хоче; бо Аллах всемогутній».
(Мітте, 5/40)
«Воістину, Аллах ніколи не простить тих, хто не вірить і хто заважає людям піти шляхом Аллаха, і хто помре в невірі».
(Мухаммед, 47/34)
– Давайте тепер добре подумаємо: у сурі Аль-Маїда йдеться про…
«Бог карає, кого хоче, і пробачає, кого хоче».
З цього випливає, що в загробному світі частина людей буде покарана, а інша частина, хоч і заслуговувала на покарання, буде прощена.
“Аллах ніколи не простить тих, хто помер у невірі.”
З цього висловлювання також випливає, що Аллах ніколи не простить тих, хто помер у невірі. Отже, ті, про кого йдеться в сурі Аль-Маїда, не є невіруючими. Тому що сура Мухаммед цього не допускає.
Отже,
Ті, когось із яких прощено, а когось покарано, – це не хто інший, як ті, хто вірить.
Дійсно,
«Аллах ніколи не простить приєднання до Нього партнерів. Але Він може пробачити інші гріхи тим, кому забажає».
(Аль-Ніса, 4/48)
У перекладі цього аяту також підкреслюється, що деякі з тих, хто не є невірними, можуть бути прощені, а отже, деякі з них не будуть прощені. Отже, це також віруючі люди.
Отже, вмираючи в вірі, це не означає, що людина не буде покарана.
– Так само, як і пророка Ібрагіма:
«Я сподіваюся, що в День Страшного Суду мій Господь простить мої гріхи».
(Аш-Шуара, 26/82)
Вираз, що міститься у перекладі цього аяту, є дуже чіткою вказівкою на те, що гріхи можуть не бути прощені навіть після того, як людина ввійде в могилу з вірою;
тому що прощення тим, хто прийшов без віри, взагалі неможливе.
– Однак, не слід оголошувати невірними тих, про кого йдеться у запитанні, а слід допомогти їм зрозуміти істину. Тих, хто має подібні погляди, з точки зору ісламської теології називають ахль-аль-біда (прихильники нововведень), але їх не можна назвати невірними.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
