– Згідно з Шафі’їтським мазхабом,
Якщо чоловік і жінка розлучаються, а потім хочуть повторно укласти шлюб, чи потрібна згода батька жінки, яка є шафійкою, щоб вони знову стали разом? (Чоловік – ханафіт, жінка – шафійка)
Дорогий брате/дорога сестро,
У ханафітському мазхабі жінка, яка досягла повноліття та розуму, може вийти заміж без посередництва опікуна, як і чоловік.
Однак, якщо доросла дівчина або жінка вийшла заміж за чоловіка, який не є їй рівним (куф’у), її опікун може розірвати цей шлюб.
(Мергінані, Хідая, I, 231).
У школах тлумачення, відмінних від ханафітської, шлюб жінки, незалежно від того, чи вона діва, чи вдова, може укласти лише її опікун.
Крім того, опікун не зобов’язаний отримувати дозвіл від діви, щоб видати її заміж. Але якщо жінка, яка перебуває під його опікою, є вдовою, то опікун може видати її заміж лише з її дозволу. Ці мезхеби,
“Без опікуна шлюб неможливий.”
(Бухарі, Ніках, 36; Абу Давуд, Ніках, 19; Тірмізі, 14, 17)
розцінювати цей хадис і подібні до нього як абсолютні істини та ставитися до дівчат
-навіть якщо отримано їхню згоду-
Вони заявляють, що вийдуть заміж лише через своїх опікунів.
(Шафії, аль-Умм, V, 21; Сахнун, аль-Мудавванат аль-Кубра, II, 165; Ібн Хазм, аль-Мухалла, IX, 31–32; Ібн Кудама, аль-Мугні, VII, 5).
Але ханафіти вважають, що
Вони інтерпретують ці хадіси як те, що дівчата та жінки, які не мають повної деелігібільності, можуть вийти заміж лише через своїх опікунів. З точки зору застосування цих положень, немає різниці між тим, чи вдова вийде заміж за свого колишнього чоловіка, чи за когось іншого.
Висування на перше місце інституту опіки у шлюбі спрямоване на те, щоб шлюбний договір, який започатковує спільне життя на все життя, був закладений на якомога міцнішій основі за допомогою необхідних досліджень, щоб запобігти помилкам, які неможливо виправити та повернути назад, а також, з одного боку, щоб полегшити зближення між сім’ями наречених.
Підсумовуючи, шлюб – це серйозний інститут.
Отже, під час укладення шлюбу необхідно отримати дозвіл опікунів. Хоча шлюб, укладений без дозволу опікуна, вважається чинним за деякими ісламськими теологічними поглядами, сторони повинні, враховуючи згаданий вище хадіс пророка Мухаммеда (мир йому), прагнути отримати дозвіл опікунів. Якщо немає моральних, релігійних чи соціально-економічних причин, що перешкоджають шлюбу, опікуни не повинні зловживати своїми повноваженнями та створювати труднощі.
Але якщо жінка овдовіла, то її батько не може укласти для неї шлюб без її згоди.
Бо наш Пророк (мир йому):
“Заміжню жінку, яка стала вдовою, не можна вивести заміж без її прямої згоди.”
[Бухарі, Ніках 41, Хієль 3; Муслім, Ніках 64, (1419); Тірмізі, Ніках 17, 18, (1107, 1109)]
Тому богослови, включаючи Імама Шафі, дійшли консенсусу в тому, що вдову не можна видавати заміж без її згоди або проти її волі. Якщо батько жінки все ж не погоджується, вони можуть укласти шлюб, наслідуючи ханафітський мазхаб.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
