– А чи існують хадіси, які говорять про те, що тому, хто читає Коран, будуть надягати корони та подібні речі?
Дорогий брате/дорога сестро,
“Відроджені люди будуть відправлені на місце зібрання босоніж, голими і не обрізаними, як вони були створені.”
(Муслім, Книга про Рай, розділ: 56-58).
Ібн Аббас (радыйаллаху анхума) переказує:
“Пророк Мухаммед (мир йому) сказав:”
“У день страшного суду ви зібранитесь на полі зібрання босоніж, голими та не обрізаними (не обрізаними навкололиком).”
Після цієї заяви одна жінка запитала:
“(У цьому випадку)”
Хіба ми не бачимо приватних частин тіла один одного?
Посланець Аллаха (мир йому) відповів (37-м аятом сури «Абеса»):
“Жінко! У той день у кожного буде своїх проблем вистачати.”
(Тирмізі, Тафсір, Абесе)
Учені, коментуючи цей хадіс, висловили таку думку: як Бог одягнув дерева в цьому світі в природний одяг, як Він дав тваринам від народження відповідний їм одяг, так само Він одягне людей у природний одяг на Страшному суді. Крім того, люди, які прийдуть на поле Страшного суду в такому одязі, матимуть також нагороди, такі як корони тощо, відповідно до заслуг їхніх вчинків.
Люди носять одяг із тканин та шкіри, виготовлений з матеріалів, які ми використовуємо з потреби, перебуваючи у цьому світі. Причина, чому ми носять одяг у цьому світі, – це захист від спеки та холоду, а також демонстрація нашої відмінності від інших істот. Оскільки цих потреб не буде в загробному світі, то й потреби в штучному одязі не буде. Тому на полі зібрання люди не будуть носити одяг із тканин та шкіри, як у цьому світі, а будуть оголені, тобто без одягу.
Але так само, як Бог одягнув дерева та тварин у природний одяг, так само і одягнення людини в природний одяг у день воскресіння є проявом Його мудрості. Звичайно, цей природний одяг, як і шкіра, буде гарним, підходящим до тіла людини і не викликатиме дискомфорту. Це відповідає гідності Божої мудрості.
(див. Нурсі, Мектубат, Двадцять восьме послання)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
