Дорогий брате/дорога сестро,
Наш Пророк (мир йому)
“Моя умма розділиться на сімдесят три фірки (групи), і лише одна з них буде спасатися”.
сказав. Потім запитали його сподвижники:
“О, посланнику Аллаха, якою ж буде та група, що буде врятована?”
Він відповів так:
“Ті, хто не відхиляється від моєї сунни, будуть серед тих, хто отримає порятунок! Тобто, це ті, хто належить до Ахль ас-Сунна ва-ль-Джамаат.”
(Термізі, Іман, 18; Ібн Маджа, Фітан, 17)
Отже, мусульмани, які дотримуються суннетів нашого Пророка (мир йому), записаних у книгах, будуть серед тих, хто досягне порятунку. Головне, щоб вони не відхилялися від суннету, вважали його єдиним мірилом і не були недбалими у його практичному застосуванні.
Фракція порятунку
Це означає спільноту, групу людей, які досягли спасіння, звільнилися від будь-яких мук в загробному світі, які отримали порятунок, і це також називається
“Ахль ас-Сунна ва-ль-Джама’а”
це. Іншими словами
Фракція порятунку
Це велика громада, яка приймає та підтверджує положення Корана, дотримується їх і точно наслідує шлях Пророка Мухаммеда (мир йому) та його великих сподвижників.
Пророк Мухаммед (мир йому) у своєму хадисі, переданому від Абу Хурайри, сказав:
“…Моя умма розділиться на сімдесят три фірки (групи), і сімдесят дві фірки, крім тієї, що досягне спасіння (Фірка-і Наджіє), підуть до пекла.”
сказали. Крім того, у продовженні хадисів такого роду, коли сподвижники запитали про Фірку-ан-Наджіє, Пророк (мир йому) визначив Фірку-ан-Наджіє як:
“Ті, хто наслідує шляху, яким я йшов, і шляху моїх сподвижників, які йшли за мною.”
описав це так.
Ось тим, хто іде шляхом сподвижників Пророка Мухаммеда, посланця Всевишнього Бога.
“Обрізання та члени громади”
в сенсі
“Ахль ас-Сунна ва-ль-Джама’а”
У цьому розумінні Фірката-н-Наджіє слід розуміти як велику спільноту, яка приймає та приймає до відома погляди більшості мусульман, тобто більшої частини мусульманської громади, яка дотримується прямої дороги, переданої мовою Пророка та його сподвижників, тобто Сунни, відповідно до Книги Бога, тобто Корана.
Аль-Газалі узагальнює основні принципи цього правильного шляху, шляху, що веде до спасіння, з точки зору віросповідання, в наступних трьох положеннях:
1)
Віра в Аллаха
2)
Віра в пророцтво – яка включає в себе віру в ангелів і книги.
3)
Віра в загробне життя
(Імам Газалі, Аль-Файсалу ат-Тафріка, Єгипет 1325, с. 15)
Бо наш Пророк (мир йому) повідомив, що той, хто вірить у ці принципи, буде мусульманином, користуватиметься благословеннями цієї релігії та буде віруючим, а той, хто заперечує або заперечує всі ці принципи, не буде вважатися ні віруючим, ні мусульманином, а буде вважатися невіруючим. У багатьох віршах Корана вказується на цей правильний шлях і на те, що цей шлях – шлях Пророка Мухаммеда (мир йому):
“О, ви, хто вірите! Пророк Божий (Мухаммед) – найкращий для вас приклад, для тих, хто сподівається на зустріч з Богом і на день останнього суду, і хто багато згадує Бога!”
(Ахзаб, 33/21).
“…Беріть те, що вам дає Пророк, і тримайтеся подалі від того, від чого він вас застерігає; і будьте богобоязливими, бо, справді, покарання Аллаха суворе.”
(Аль-Хашр, 59/7)
“О, Мухаммаде! Якщо вони не можуть тобі відповісти, знайте, що вони лише йдуть за своїми бажаннями. Хто ж заблукаліший за того, хто йде за своїми бажаннями без керівництва від Аллаха? Аллах, безумовно, не вправить у правильний шлях гріховний народ.”
(Кассас, 28/50).
(Промовляй, Мухаммаде!) Скажи: «Якщо ви любите Аллаха, то слухайтеся мене, і Аллах полюбить вас і простить ваші гріхи. Аллах – Прощаючий, Милосердний».
(Аль-Імран, 3/31)
Як і протягом всієї історії ісламу, сьогодні він вважається тим, хто дотримується найправильнішого шляху у сфері основних догматів віри, і об’єднує більшість мусульман.
Аль-Фірка ан-Наджіє або Ахль ас-Сунна
згідно з Абдулкахіром аль-Багдаді (пом. 429/1037), одним з найвидатніших вчених в історії релігійних течій
Ці вісім класів складаються з наступного:
1.
Учені-келаміти, які не впадають в помилки інакодуючих, не думають як рафізити, хариджити, джахмійя, наджарійя та інші єретичні секти, а йдуть шляхом сифатійї,
2.
Імами фікха, що належали як до групи ре’й, так і до групи хадіс, а також вчені з усюлу-д-дін, які вірили в існування Аллаха та Його вічних атрибутів, як і вірили в Сифатіє,
3.
Мухаддіси – це ті, хто володіє знаннями про надійні повідомлення від Пророка Мухаммеда та шляхи сунни, і хто може відрізнити достовірні хадіси від слабких.
4.
Вчені, які володіють знаннями про багато чого, що стосується літератури, граматики та синтаксису,
5.
Тлумачі та імами Кірат, які мають широкі знання про способи читання Корану та способи тлумачення його віршів, а також про тлумачення, що відповідають доктрині Ахл ас-Сунна, на відміну від тлумачень, що суперечать їй, які поширюються членами єретичних сект,
6.
Суфійські аскети
7.
Мусульмани-герої, муджахедіни, які несуть варту на кордонах мусульман проти невірних, які воюють з ворогами мусульман,
8.
Це громади, що складаються з населення міст і країн, де поширюється віросповідання Ахл-і Суннет, і де їхні вчинки мають вирішальне значення.
(Абдулкахір Багдаді, Аль-Фарк між сектантськими групами, стор. 289-292)
Основні принципи, щодо яких є згода в Ахль-ас-Сунна ва-ль-Джамаат:
Переважна більшість прихильників Сунни та Джамаату згодні щодо певних основних принципів стовпів релігії. Знання істини кожного з цих стовпів релігії є обов’язковим для кожної розумної людини, яка досягла повноліття. Згідно з Аль-Багдаді, кожен стовп має свої підрозділи, і в цих підрозділах…
Існують питання, щодо яких Ахл-і Суннет єдині у своїй думці:
1.
Всесвіт не є лише ілюзією та вигадкою, а має реальне існування та істинність. Людина здатна пізнавати цей всесвіт та отримувати знання про нього.
2.
Всесвіт – це створене творіння зі всіма своїми деталями. У нього обов’язково є єдиний творець.
3.
У Всевишнього Бога є вічні атрибути, які невід’ємні від його сутності.
4.
Його імена, якості, справедливість і мудрість є невід’ємною частиною Його сутності, і їх також необхідно знати.
5.
У Всевишнього Бога є посланці та пророки, і знання про їхні чудеса є обов’язковим.
6.
Це означає отримання знання про накази та заборони Всевишнього Бога, а також про обов’язки (відповідальність). Тобто це прийняття та підтвердження п’яти стовпів, на яких побудований іслам: засвідчення того, що немає Бога, крім Бога, і що Мухаммед – посланник Бога, відправлення молитви, виплата закята, дотримання посту в Рамадані та паломництво до Кааби.
7.
Віра в те, що люди є смертними, в існування загробного світу, де вони воскреснуть після смерті, і в те, що цей світ включає в себе такі речі, як збір, розпит, розрахунок, ваги, рай і пекло,
8.
Знання того, що в загробному світі віруючі побачать Аллаха,
9.
Знати, що доля є правдою, але раби не зобов’язані чинити за її волею.
10.
Знати, що Слово Боже є вічне, але воно не складається зі звуків і букв.
Як видно, всі ці та подібні до них основні положення віросповідання є пунктами, щодо яких більшість представників «аль-Фірка ан-Наджіє», тобто Ахль ас-Сунна, досягли єдності. Крім того, кожне з цих положень ґрунтується на незмінних аятах Корану та достовірних хадісах Пророка Мухаммеда (мир йому).
З цієї причини
Ферка-Наджіє
Вони отримали цю назву за те, що знають і виконують заповіді Бога, розуміють і уникають Його заборон, і продовжують рухатися по істинному шляху, вказаному Пророком Мухаммедом (мир йому), тобто стали великою спільнотою, що досягла спасіння. Фірка-і Наджіє складається з Салафійї (Ахль ас-Сунна ас-Хасса), Ахль ас-Сунна ас-Амма (Матуріді та Ашаїри), які відповідають першим спільнотам раннього періоду.
(Для отримання більш детальної інформації див.: Ахмед б. Ханбаль, Муснад, II/332; Абу Давуд, Сунан, II/259; Ібн Маджа, Сунан, II/479; Газалі, Іхья, I/179; Шатібі, Мувафаккат, IV/48-52; Тефтазані, Шарх аль-Макасід, II/199; Абдулкахір Багдаді, аль-Фарк бейн аль-Фірак, Різниці між течіями, Переклад: доцент, доктор Е. Рухі Фіглали, с. 289-335; Еш’арі, Макалат, с. 277-284)
Для отримання додаткової інформації натисніть тут:
73-тя бригада…
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
