Чи можете ви надати інформацію про нав’язливі думки та нав’язливі дії?

– Чи могли б ви детально розповісти про тривожні думки, нав’язливі ідеї та богохульні слова, що виникають у серці; як від них позбутися?

– Після намазу мене постійно мучать наїдливі думки та сумніви, і я знову і знову повторюю намаз через ці сумніви, що створює для мене тягар.

— Всі ці тривоги від шайтана, але я не знаю, як їх запобігти. Іноді кажу “Аллах Гафуру Рахим” і залишаю це так, але все одно це, наче, гризе мені мозок.

– Що ви мені порадите?

Дорогий брате/дорога сестро,

Давайте подивимося навколо: гори, каміння, рослини, тварини, Місяць, Сонце та зірки – нехай вони почергово проходять перед нашим уявою. Усі вони є матеріальними об’єктами, але наскільки ж вони відрізняються один від одного!?..

А ще подумаємо про світ променів, який ми не бачимо, про гравітацію, про притягання Сонця. Зверніть увагу, що це теж будуть дуже різні речі.

І продовжимо нашу думку: як вогонь відрізняється від землі, так і диявол повинен бути відмінним від сина людського. Як темрява віддалена від світла, так і джинни не повинні бути схожими на ангелів.

Два типи істот, які піддаються божественному випробуванню:

Людина і джин

У обох є віруючі та невіруючі. У обох є праведні та гріховні особи. У обох видів є ті, хто веде до добра, і ті, хто веде до зла. Ось найзліша істота з виду джиннів, яка повстала проти Бога:

Чорт.

Тіло людини було створене з глини, і в це тіло була послана душа. Джинси ж були створені безпосередньо з вогню. Власне, перше і найбільше випробування, яке програв шайтан, виникло саме через цю різницю у створенні, і він був вигнаний з благодаті та проклятий за те, що, будучи створеним з вогню, вважав себе вищим за людину і не вклонився Адаму (мир йому).

Диявол,

Оскільки він належить до виду джиннів, його нормальний термін життя довший, ніж у людини. Однак, цьому бунтівливому джинну, за його власним бажанням і насправді як покарання, було дано довге життя, і йому дозволили переслідувати людей до дня Страшного суду.

Навіть без існування сатани, Бог міг би випробувати людей лише їхніми власними бажаннями та обставинами світу, і зрештою довести їх до щастя, якого вони заслуговують, або ж піддати їх покаранню. Залучення сатани до цього процесу є, по суті, великим покаранням для нього. Тому що, чим більше людей він спокушає до зла, тим більше гріхів, вчинених ними, записується йому, і його покарання стає незрівнянно більшим.

Каххар

Його ім’я було удостоєно найвищої пошани.

«Як у людей існують тілесні злі духи, що виконують роль шайтана, так і серед джиннів безумовно існують безтілесні злі духи».


(див. Лем’алар, с. 82)

Ви бачите, як хтось намагається навіяти комусь неправильні думки. Розмовляючи, він дивиться в очі співрозмовнику, а не в його руки чи ноги.

Він намагається проникнути в душу крізь вікно очей, щось їй підказати.

Якщо ви уявите, що тіла цих двох людей зникли, ви побачите два окремих душі. І одна з них хоче обманути іншу.

Враховуючи це, не варто вважати дивним, що диявол намагається спокутувати людську душу і звести її з правильного шляху.

Ми бачимо, що деякі люди заперечують існування сатани. Як висловився Автор «Нур», це…

“Найбільша підступність диявола”

є. Єдиною підставою для цього заперечення є те, що диявола неможливо побачити.

А тепер запитаємо цю людину:



“Чим ти заперечуєш існування диявола? Тобто, чи твої руки не визнають існування диявола, чи твої вуха, чи твій торс, чи твої ноги?”

Вони вважатимуть наше запитання безглуздим і

“ні з ким”

і додасть: Я не можу збагнути Його існування.

Отже, той, хто не визнає існування диявола, це його розум. Невидиме заперечує інше невидиме; доказом є «невидимість».

Розум

Людина мислить словами, але вся робота серця безмовна. Людина може відчути запах квітки або приємний аромат…

“за допомогою слів”

Він не любить говорити про це. Він робить це без слів. Але коли йому потрібно висловити цю любов, передати її іншим, тоді на допомогу приходять слова.

Саме в це безмовне серце, яке безмовне в любові та страху, і безмовне у вірі, вселяється сатана, безмовне з ним розмовляє, шепоче йому певні натяки. Саме ці шепоти сатани…

“нав’язлива думка” або “нав’язливий страх”

як кажуть. До речі, про спокуси, хотів би згадати деякі тактики, які використовує диявол проти людства цим шляхом:

Перша мета диявола –

Найголовніше – це зробити людину безвірною. Якщо йому це не вдається, він відступає і намагається перешкодити їй поклонятися. Він докладає багато зусиль, щоб відвернути слугу від цієї шанобливої місії. Він шепоче їй на вухо різні погані речі. І людина, вважаючи, що це йде від її власного серця, відчуває дискомфорт.

Цього разу диявол влаштує нову гру:

“Як же можна з таким переповненим сумнівами серцем з’явитися перед Богом!”

каже. Якщо людина піддається цій підступності, то сатана досягає перемоги. Однак, кожен розумний розуміє, що спокій, якого він не знайшов у молитві, він не знайде, кинувши молитву. Людина, яка покидає поклоніння та послух і йде шляхом гріху та бунту, віддаляється від божественного благословення. Єдиний вихід – продовжувати поклоніння.

Під час розмови ми обговорювали проблеми з молодим чоловіком, який став жертвою цієї диявольської гри.



“Коли я починаю молитися, мені в голову приходять погані думки, але коли я закінчую молитву, вони зникають.”

— казав він, шукаючи вихід із ситуації. Спочатку я запропонував йому цей чудовий рецепт від автора «Нур»:

«Ті злі слова не виходять з твого серця. Бо твоє серце болить і сумує через це».


(див. Слова, с. 275)

Потім я продовжив свою розмову так: Якби ти побачив людину, яка б’є себе в обличчя і плаче, хіба ти не сказав би: «Чому ця людина плаче, якщо б’є себе в обличчя? Чи це рука, яку я не бачу, змушує його кулак працювати проти нього самого?» Ось і ти в такому ж стані.

Згідно з рецептом Устада, твої сльози свідчать про те, що ці слова не належать твоїй душі. Ти побачиш, що ці лихі слова зникнуть, якщо ти відмовишся від молитви і, наприклад, підеш до казино.

Отже, той, хто вимовив ці слова, ворог молитви і друг азартних ігор.

Навіщо сатана буде спокушати того, хто вже грає в азартні ігри?! Якщо він це зробить, то гравцеві може спасти на думку, що азартні ігри – гріх, а це не вигідно сатані. Найкращий шлях для сатани – залишити його в спокої. Потім я прочитав йому такий абзац з «Нур-Кюліят»:

«До того ж, такі спокуси не завдають шкоди ні божественним істинам, ні твоїй душі. Так, якщо дивитися крізь дірки брудного будинку на Сонце та зірки неба, на троянди та квіти раю, бруд у тих дірках не забруднить ні того, хто дивиться, ні того, на що дивляться. І не матиме шкідливого впливу».


(див. Месневї-і Нуріє, с. 96)

Я знову поставив таке питання одному з таких людей:



– Ти вивчив/ла катехизм?



“Так,”

— відповіло він. Моє друге запитання було таким:


– Чи є в ісламі серед речей, що порушують молитву, таке поняття, як “нав’язливі думки”?


Він відповів на моє запитання з посмішкою, в якій було відчутно здивування.


— «Тоді, — сказав я, — продовжуй молитися».

Нехай у молитві йому спадає на думку все, що завгодно,

“Приходьте на молитву, приходьте до спасіння!”

Почувши ці слова, ти маєш поспішити на молитву, усвідомлюючи, що твій Господь кличе тебе до Своєї присутності. У цей момент тобі можуть спадати на думку погані речі. Але, незалежно від того, що тобі спадає на думку, ти виконаєш цей наказ, пішовши на молитву. Якщо ти не відмовляєшся від молитви під приводом того, що тобі спадають на думку погані речі, ти бунтуєш проти наказу, і таке виправдання не звільняє тебе від вини. Важливо дотримуватися наказу і поспішати на молитву. Те, що наше серце досягає ідеального спокою під час молитви, – це вже інша справа.

Щодо цього, ось роз’яснення та слова втіхи з «Зібрання творів» Нура:

«Оскільки в цей час руйнування та негативні явища набули жахливих масштабів, побожність є найважливішим принципом протистояння цим руйнуванням».

Ті, хто виконує обов’язки, і не вчиняє великих гріхів, будуть врятовані.

У таких великих гріхах успіх у праведних вчинках з щирим наміром дуже рідко трапляється. І навіть невеликий праведний вчинок у цих важких умовах має велике значення».

(див. Кастамону Лахікаси, с. 148)

“У цей час”

У тому ж листі це висловлювання пояснюється наступним чином:

«Оскільки в сучасній соціальній моделі життя щомиті людині протидіє сто гріхів, то, безумовно, праведність і намір уникнути гріха рівноцінні вчиненню ста праведних вчинків».

Якщо розглядати ці два спостереження разом, у нашій уяві постає поле битви. Звідусіль летять снаряди, і ми шукаємо спокою в цьому жахливому середовищі. Зрозуміло, що ми не зможемо цього зробити. Але ж ми не збираємося переходити на бік ворога, бо не можемо знайти спокою.

Гріхи – це як кулі, як стріли. Сучасне суспільство – це поле битви. Людина, яка піддається сотням атак з усіх боків, навряд чи зможе віддано та спокійно молитися. Але в цій труднощі є особлива цінність. Зрозуміло, що чергування на війні та на передовій не можна порівняти з чергуванням у місті під час миру.

“Навіть невелике праведне діло в цих важких обставинах має велике значення.”

Цей вислів водночас втішає нас і дає надію.

У тому ж листі повідомляється ще одна радісна новина:

Оскільки відмова від одного гріха є обов’язковою, то є звістка про те, що у такому зіпсованому середовищі, відмовившись від сотень гріхів, можна виконати сотні обов’язків…

Кілька століть тому люди, які навіть не стикалися з одним відсотком цих гріхів, не могли виконувати ці обов’язки, замість цього вони просувалися в сфері праведних вчинків, розвивалися в цьому напрямку та збільшували кількість додаткових богослужінь. Тепер же праведні вчинки стали важкодоступними.

“Ті, хто виконує обов’язки, і ті, хто вчиняє великі гріхи”

(великі гріхи)

Хто не працює, той не виживе.

Цей вирок є не лише доброю новиною, але й вираженням, показником жахів цього століття.

Замість того, щоб витрачати час на осудження епохи, займемося власним «я» і спробуємо запобігти його підкоренню сатані. Чим більше людей досягнуть успіху в цьому, тим більше епоха буде змушена підлаштовуватися під цих щасливих людей.

(Професор, доктор наук Алаеддін БАШАР)

Відповідь 2:

Внутрішні спокуси – це справа диявола, це лихо, що походить від диявола. Диявол заважає, заплутує серце. Єдина мета диявола – серце. Його єдина мета – зіпсувати серце, зробити його непридатним.

– Чому серце є мішенню для диявола?

Давайте візьмемо відповідь з Корану:

“Знайте, що Аллах ближчий до серця людини, ніж вона сама.”


(1)

“Хто вірить у Аллаха, той отримує від Аллаха просвітлення свого серця.”


(2)

“Серця знаходять спокій лише у згадуванні Бога.”


(3)

“Він той, хто вкладає спокій і безпеку в серця віруючих, щоб зміцнити їхню віру.”


(4)

“Аллах зробив віру бажаною для вас і зробив її привабливою для ваших сердець.”


(5)

“Веруючі – це ті, чиї серця тремтять, коли згадують ім’я Аллаха.”


(6)

У цих кількох віршах, де ми навели лише переклад з сотень віршів про серце,

Особливості серця:

чого ми вчимося:

1. Бог близький до серця.

2. Бог дарує серцю просвітлення.

3. Серце знаходить спокій у згадуванні Бога.

4. Бог дарує серцю спокій і безпеку.

5. Бог вкладає віру в серця.

Так, серце – це центр віри, центр згадування Бога, центр просвітлення, центр спокою та умиротворення, і центр усіх наших почуттів. Шайтан же є ворогом усіх цих досконалостей у віруючого. Він робить усе можливе, щоб позбавити віруючого всього цього, використовуючи свої підступи, обмани та ігри. Тому головне – захистити серце від шахрайств шайтана. Бо якщо серце раз зіпсується, то зіпсуються все тіло та почуття. Як сказано в хадисі…

“Зверніть увагу! У тілі є одна частина, яка, коли вона виправлена, виправляє все тіло, а коли вона зіпсована, то все тіло псується.”



(Бухарі, Іман, 39; Муслим, Мусакат, 107)

Спочатку спокуса приходить у формі сумніву. Диявол спочатку закидає сумнів у серце. Але серце негайно реагує, переходить у захист. Але якщо воно покидає захист і приймає, це означає, що диявол влучив у ціль з першого пострілу. Але якщо серце не приймає, воно залишає слід, врешті-решт утворюючи туман, пляму. Через деякий час на дзеркалі уяви відображаються деякі брудні думки, з’являються деякі непристойні образи, що суперечать моралі. Цього образу та плями вже достатньо, щоб серце розлютилося, закричало, стиснулося та звузилося. Зрештою, воно каже: “Ой, біда!”, підхоплює перший мікроб хвороби і впадає в відчай.

Людина, яка підхопила мікроб нав’язливих думок,

Він вважає, що його серце провинилося перед Господом, його охоплює тривога, він тремтить, і раптом хвиля хвилювання охоплює все його тіло. Усі почуття поражені, вікно серця затуманєне, зображення втратили чіткість. Людина б’ється, щоб вирватися з цього стану. Але оскільки він не прислухався до справжнього голосу свого серця, тобто до ангельського натхнення, що приходить до серця, він на мить відчуває себе у порожнечі і, зрештою, тікає від спокою, поринає у недбалість.

Так, тепер мікроб повністю заволодів серцем. У цей момент людина безпорадна, відчайдушна. Вона шукає шляхи порятунку, засоби лікування.

Що може зцілити цю рану, що може її вилікувати?

Перше лікування:

У цій ситуації найважливіше – не піддаватися хвилюванню та паніці. Людина, яка потрапила під вплив такої нав’язливої думки, не повинна панікувати та хвилюватися. Те, що викликає паніку та тривогу, повинно існувати насправді. Однак те, що приходить до серця та пам’яті, є лише продуктом уяви. Погані думки, що проносяться в уяві, не мають ніякої цінності чи значення. Більше того, вони не завдають людині жодної шкоди.

Тому, як уявлення про речі, що ведуть до богохульства, не призводить до богохульства, так і думки про щось непристойне не є непристойною поведінкою. Бо уявлення про щось не вважається рішенням чи вироком. Тому воно не зобов’язує людину, не є доказом її доброти чи зла, не призводить до жодного висновку. Натомість непристойна поведінка, непристойні слова та висловлювання є вироком. Людина, яка уявляє собі богохульство та непристойні слова, не вимовила їх, щоб бути відповідальною.

Друге лікування:

Гнучкі слова та непристойні вчинки, що виникають у серці, не походять від самого серця, отже, не належать йому. Бо серце відчуває дискомфорт від цих слів; воно стискається, звужується. Оскільки це не є продуктом серця, це не що інше, як тривога та страх. Оскільки це не походить від серця, то походить від шайтана, можливо, від шепоту шайтана, близького до серця.

У хадисі «Лемме-і шайтаніє» описано наступним чином:

Хадіс передає Абдулла ібн Масуд. Пророк Мухаммед (мир йому) сказав:

“У сина Адама є натхнення від шайтана, а є й натхнення від ангела. Натхнення від шайтана – це натхнення до зла…”

(прокляття, гріх і гноблення)

Спонукання до зла та заперечення істини – це дію сатани; а натхнення до добра та підтвердження істини – це дію ангела. Хто відчуває це у своєму серці, нехай знає, що це від Аллаха, і хвалить Аллаха. А хто відчуває протилежне, нехай шукає захисту від шайтана у Аллаха. Потім Пророк (мир йому) прочитав такий аят (з тлумаченням):

«Шайтан лякає вас бідністю і спонукає до скупості та зла, а Аллах обіцяє вам прощення гріхів і достаток зі Своїх скарбниць…»

”

(7)

Згадано в хадисі


дайте мені,


вченими-хадисологами

“спуск, наближення, дотик і насіння зла від шайтана”



якщо це пояснюється як, то і лемма ангела також

“натхнення”



пояснюється як.

Лемме,



Серце – це база, центр, штаб-квартира та командний пункт для диявола та ангела.

Вони дуже близькі один до одного.

Диявол

з власного штабу постійно спрямовує стріли спокуси в серце, закликаючи людину до невіри, бунту та гріху, спонукаючи до відкидання істини та правди;

ангел теж

Щоб нейтралізувати спокусу, яку посилає диявол, людина переходить у контрнаступ, надихаючись і закликаючи до добра, краси, чесноти та правди.

Саме ці огидні слова, що потрапляють у людське серце і відбиваються в дзеркалі уяви, походять з центрального пункту зв’язку сатани.

Наявність у одному серці як штабу диявола, так і штабу ангела поруч один з одним, подібна до того, як наявність блискучого та матового боків дзеркала поруч один з одним. Іншими словами, це схоже на те, як у бібліотеці поряд стоять добра книга та погана книга.

Тому близькість натхнення від ангела та спокуси від диявола не завдає людині шкоди.

– Як саме людина може постраждати від нав’язливих думок?

Людина піддається надумам, що нав’язлисті думки завдадуть їй шкоди, і якщо вона вважає, що їй завдано шкоди, то вона й справді зазнає шкоди. Таким чином, вона завдає страждання своєму серцю, занурюючи його в муки. Тому що вона прийняла вигадку за реальність. Вона приписала своєму серцю те, що є ділом диявола. Вона прийняла нав’язливі думки диявола як слова, що йдуть від її серця. Тобто, вона дійшла висновку, що нав’язливі думки завдають їй шкоди, і зазнала шкоди. Вона вважала це небезпечним і потрапила в небезпеку. Власне, саме цього й хотів диявол, і сталося те, що він хотів.

– Що потрібно зробити, щоб позбутися цього?

Як зазначено в хадисі, слід негайно шукати захисту у Бога від зла шайтана.

Джерела:

1. Сура Аль-Анфаль, 24.

2 Тегабун, 11.

3-й аят сури Ра’д.

4-й аят сури Аль-Фатх, 4.

5-та сура Аль-Худжрат. 7

6-й аят сури Аль-Анфаль, 2.

7 Тірмізі, Тіфсір аль-Кур’ан, хадис № 2988.

Примітка:

Наш викладач Мехмет ПАКСУ, чия книга вийшла в видавництві Nesil Yayınları

“Нав’язливі думки: причини та шляхи позбавлення від них”

Рекомендуємо вам прочитати його твір під назвою.

З повагою та найкращими побажаннями…

Іслам у питаннях та відповідях