Дорогий брате/дорога сестро,
Хоча немає розбіжностей щодо того, що Пророк Мухаммед (мир йому) після п’ятничної молитви брав набожну молитву (нафіль), існують різні думки щодо кількості рекетів цієї молитви. Згідно з Абу Ханіфою, це чотири рекати з одним привітанням, згідно з Шафі’ї – чотири рекати з двома привітаннями, а згідно з Абу Юсуфом – шість рекетів: чотири рекати з одним привітанням та два рекати з одним привітанням. (Ібн Хумам, Фатх аль-Кадир, II/39; Ширбіні, Мугні аль-Мухтадж, I/451).
У деяких передачах, що містяться у достовірних хадисах, повідомляється, що Пророк Мухаммед (мир йому) після п’ятничної молитви брав чотири ракаати додаткової молитви, а в інших – два (Абу Давуд, Салат, 244; Ібн Маджа, Ікамату-с-Салат, 95; Бухарі, Джума, 39). Деякі вчені, такі як Ібн Таймія та Ібн Каййім, розглянувши різні передачі з цього питання разом, дійшли висновку, що можна брав чотири ракаати, якщо молитися в мечеті, і два ракаати, якщо молитися вдома.
Згадані хадіси свідчать про те, що Пророк Мухаммед (мир йому) брав участь у додаткових молитвах (нафалі) до та після п’ятничної молитви, незалежно від того, чи це було вдома, чи в мечеті. Тому молитви, що відправляються до та після п’ятничної молитви, ґрунтуються на практиці Пророка Мухаммеда (мир йому).
що означає останній полуденний намаз
Усі юриси, які стверджували, що відсутність п’ятничної молитви в одному місці населеного пункту робить п’ятничну молитву недійсним, визнавали можливість проведення п’ятничної молитви в кількох місцях за потреби. Дійсно, Імам Шафі’ї, відвідавши Багдад, побачив, що п’ятнична молитва проводиться в кількох місцях, і не заперечував проти цього. (Невеві, Маджму, IV/452; Ширбіні, Мугніл-Мухтадж, I/544). Сьогодні ж, оскільки в більшості випадків проведення п’ятничної молитви в одній мечеті населеного пункту неможливе, проведення п’ятничної молитви в кількох місцях стало неминучістю.
Найголовніше у поклонінні – це його прийняття. Пророк Мухаммед (мир йому) сказав: «Найголовніше у поклонінні – це його прийняття».
повідомляє, що він сказав (Муслім, Зікр, 1; Тірмізі, Зухд, 51). В іншому хадисі також говориться, що
Тому слід вірити в те, що пятнична молитва буде прийнята, і не слід сумніватися в цьому.
З іншого боку, твердження про те, що ця молитва виконується з метою обережності, не ґрунтується на надійних підставах. Справжня обережність полягає в тому, щоб виконувати те, чим Аллах і Його Посланець (мир йому) зобов’язали мусульман, а не додавати до цього чогось зайвого.
Однак, немає нічого поганого в тому, щоб ті, хто бажає, відмовляли таку додаткову молитву. Вони отримають винагороду за свою молитву. Ті, хто не відмовляє ці молитви, або ті, хто не відмовляє їх і замість цього відмовляє пропущені молитви, також не роблять нічого поганого.
Після цих докладних пояснень: людина, яка відвідує мечеть, де переважає шафіїтська громада, і виконує п’ятничну молитву, може, якщо забажає, дотримуватися їх і виконувати полуденну молитву. Або ж, якщо забажає, вона може самостійно, без дотримання за громадою, виконати останню сунну п’ятничної молитви.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
