Чи могли б ви розповісти про шейха Абдулазіза Деббага, який жив у Марокко в XII столітті?
Дорогий брате/дорога сестро,
Абдулазіз бін Месуд бін Ахмед ад-Діббаш аль-Хасані аль-Бекрі (пом. 1132/1720) — марокканський суфій, якого вважають засновником ордену Хізріє. Народився в 1090 році (1679) в Марокко. Його погляди та думки передаються…
“аль-Ібріз”
Хоча в праці під назвою «…» він представлений як гаусь свого часу, про його життя відомо недостатньо. Джерела обмежуються згадуванням цієї праці, що приписується йому.
Його учень, який стверджував, що познайомився з ним у місяці Реджеб 1125 року (1713), і що його шейху тоді було тридцять п’ять років, і
“аль-Ібріз”
укладач Ахмед б. Мубарек (пом. 1156/1743),
“Згадувати його як унікального, безпрецедентного святого, який володіє неповторним знанням, і вважати кожне його слово про Бога, Коран, Всесвіт і людину божественною таємницею, яку обов’язково потрібно прийняти”
Незважаючи на те, що він намагається створити таке враження, він не надає вичерпної інформації про основні етапи його життя. Наприклад, хоча він кілька разів повторює у згаданому творі, що його шейх помер, не доживши до сорока одного року, він взагалі не згадує про дату та причину смерті.
Однак сам Деббаг стверджує, що він є плодом шлюбу, укладеного за вказівкою Пророка в йоговідінні, і вказує на те, що про те, що він стане великим святим, було повідомлено ще до його народження; він розповідає, що походить від Хасана, що народився в 1679 році в сім’ї, яка цікавилася наукою та суфізмом, як друга дитина, і що після смерті матері в 1699 році його батько одружився вдруге. Він також зазначає, що його рід і лінія суфійського ордену сягають Абу Бакра, і тому він є сунітом і сиддікітом, спадкоємцем його таємниць. Він стверджує, що отримав благословення від першого шейха Хізира, а також від десяти шейхів Сиддіків, і що в рік смерті матері йому було чітко показано жінку, за яку він пізніше одружиться, і двох синів та дочку, які народилися від неї, і що все сталося так, як він бачив.
Ахмед бін Мубарек
‘in, його/її як
“Неписьменний”
Його часто повторювані слова про те, що він єдина особа, а також додавання, що немає нічого, чого б він не знав і не міг би знати про всі світи, мови, минуле, теперішній час і майбутнє, більше виражають ідею, ніж саму істину.
«Досконала людина»
Це можна пояснити прагненням представити його як такого. Адже з вмісту аль-Ібріза видно, що Абдулазіз ад-Діббаг добре знав науки хадису, тлумачення Корану, фікха та келаму, мав чудову культуру суфізму, читав думки Баязіда Бістамі, Халладжа, Хакіма Тірмізі, Газалі, Ібн Арабі, Ібн аль-Фаріджа та інших щодо пророцтва, святості, відкриття та буття.
(див. Ісламська енциклопедія TDV, стаття про Абдулазіза Деббага)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
