Дорогий брате/дорога сестро,
Спочатку зробимо один висновок з Корана:
1) «Він – Господь Сходу і Заходу, Сходу і Заходу».
(Ар-Рахман, 55/17)
у вірші, що містить наступний зміст:
“два сходи – два заходу”
це висловлювання вказує на декілька істин:
“Схід і захід залежно від того, як змінюється тривалість дня в літній і зимовий час.”
це означає.
(Земахшери, IV/445; Бейдаві, VI/139)
Згідно з цим, у вірші згадані обидві сторони сезонів, а розуміння сходу та заходу, що є в кожному дні між цими двома крайнощами, залишено на розсуд людей.
2) «Клянуся Господом Сходу і Заходу!»
(Маарч, 70/40)
У перекладі цього аяту слова “схід” і “захід”
“схід-захід”
Уживається в множині у вигляді “східів” і “заходів”. Це означає, що у Сонця є кілька східів і заходів.
Оскільки Земля має кулясту форму, то для кожної півкулі існує схід і захід. Точка, яка вважається східною, одночасно вважається західною, і навпаки.
(Ібн Ашур, XXVI/247; Язир, VII/370-371)
3)
Коран – це книга витонченої мови. Витонченість – це відповідність потребам часу. Тому те, що Коран спочатку звертається до людей свого часу, є необхідністю витонченої мови. Не лише в той час, але й протягом приблизно чотирнадцяти століть люди бачили, як сонце сходить на сході та заходить на заході. Тепер же ми знаємо, що існує безліч сходу та заходу. У двох віршах, переклад яких наведено вище, вказано на обидві ці істини.
– Саме згідно з цим принципом, у висловлюваннях Пророка Мухаммеда (мир йому) переважає стиль, зрозумілий як першим людям і людям різних епох, так і людям і вченим останніх століть.
Отже, Пророк Мухаммед (мир йому):
“Сонце, заходячи, вклоняється під престолом.”
Звичайні люди розуміють це висловлювання як схід і захід сонця вранці та ввечері. А вчені розуміють, що існує багато сходу і заходу, і що сонце в кожній точці заходу просить дозволу впасти перед престолом і відродитися.
Проте, сьогодні, незалежно від того, де саме ви знаходитесь на Землі (за винятком полюсів та районів, що знаходяться поблизу них), кожен житель будь-якого регіону сприймає поняття сходу та заходу відповідно до руху Сонця у своєму регіоні. І це сприйняття є правильним. Це те, що видно неозброєним оком.
Переклад відповідного хадису наступний:
«Я зайшов до мечеті, коли вже зайшло сонце. Пророк (мир йому) сидів там. Він сказав мені:
“О, Абу Зар, чи знаєш ти, куди прямує це сонце?”
сказав. Я,
«Аллах і Його Посланець знають».
— сказав я. Він відповів:
‘Він йде просити дозволу на проклінчання і йому дозволяють. Наче одного дня йому
“Народися тут!”
буде сказано, і він знову з’явиться з того місця, де потонув.
Потім Пророк Мухаммед (мир йому)
«Сонце пливе і пливе до місця, куди воно призначене».
(Ясін, 36:38)
прочитав вірш.
(Тирмізі, Фітен, 22.)
Пояснення:
1.
Цей хадис дає пояснення щодо питання, яке хвилювало людей з самого початку.
“Куди зникає сонце ввечері?”
Для сучасної людини це питання втратило свою актуальність. Тут питання ставив Пророк Мухаммед (мир йому) Абу Зарру (р.а.), і він же давав відповідь. Однак, у деяких передачах Абу Зарр ставив питання, а відповідь давав Пророк Мухаммед (мир йому).
2.
Щодо відповіді посланця Аллаха (мир йому), вчених існують різні тлумачення. Можливо, хадис слід розуміти так: Коран говорить про те, що всяка істота поклоняється.
(Ізра, 17/44)
Згадує тих, хто вклоняється сонцю, зокрема.
(Аль-Хадж, 22/18)
Деякі вчені відповідають на запитання про те, як мають поклонятися створіння:
“Це природні вчинки, тобто якщо людина виконує ту роботу і виконує ті обов’язки, для яких вона була створена, то це вважається поклонінням.”
Як кажуть. Отже, Сонце постійно виконує свій обов’язок поширення світла, таким чином здійснюючи своє богослужіння, перебуваючи в прокліненьому стані. Для нас його захід означає, що воно припиняє поширення світла, але це означає, що воно йде виконувати ту ж саму функцію (прокліненьому стану) в інших частинах світу.
Щодо того, що Арш (Божий престол) нібито опускається під землю, це можна зрозуміти так: оскільки Арш охоплює всі небеса, то й говорити про те, що він опускається під землю, взагалі не доречно. Сонце, яке вдень ми бачимо над головою, а на горизонті – це відносно нас, стає невидимим вночі, і це означає, що воно віддаляється від нас і стає незривним. Тому, мабуть, це найточніша відповідь, яка задовольнить людей, що не мають знань з космографії.
3.
Те, що Сонце сходить з місця, де воно заходить, також є ознакою кінця світу, що вказує на схід Сонця з заходу. Деякі тлумачать це явище метафорично, вважаючи, що таким чином прийде іслам. Однак, хоча ця думка не є неправильною, ми вважаємо за недоцільне ігнорувати її справжнє значення. Тому що один хадис може мати кілька значень.
Коли Сонце зійде з заходу, усі повірять. Але оскільки тоді вже не матиме значення воля та бажання, двері покаяння будуть зачинені. Тоді віра чи покаяння тих, хто раніше не вірив, у той день не будуть прийняті, і їхні добрі вчинки не матимуть жодної цінності.
(Муслім, Іман, 248; Ібн Маджа, Фітан, 32.)
Бо час вже минув.
З настанням сходу сонця з заходу закінчаться поклоніння та випробування, воля буде втрачена. До того часу буде відчинена двері покаяння.
(Ібн Маджа, Фітан, 32.)
воно закриється, і від покаяння вже не буде користі. Звертаючись до цього питання, Бедіузаман, зазначивши, що коли сонце зійде з заходу, у людини не залишиться волі та вибору, говорить наступне:
«Якщо не залишиться можливості для вибору, то не буде й пропозиції. І саме з цієї таємниці та мудрості дива даються рідко та нечасто. А ті знаки кінця часів та ознаки кінця світу, які будуть очевидними у світі пропозиції, як і деякі незрозумілі аспекти Корану, залишаються закритими та потребують тлумачення. Тільки схід сонця з заходу змусить усіх явно підтвердити, і тоді двері покаяння закриються, і покаяння та віра більше не будуть прийняті. Бо тоді Абу Бакри будуть разом з Абу Джахлями у підтвердженні».
(Шуалар, с. 884).
У хадісах
“Схід сонця на заході”
, що було розглянуто в істинному сенсі, і згадано в хадисі, який передав Абу Зарр (р.а.) і який згадано вище.
Знову звертаючись до його коментарів, Бедіузаман, розглядаючи схід сонця з заходу в прямому сенсі, тобто з того самого заходу, з якого воно сходить, стверджує, що немає потреби в тлумаченні.
“Тільки стільки, скільки є”
і додає:
“Аллах знає краще, яка видима причина сходу сонця з заходу; Коран, що є розумом Землі, якщо він відходить від її голови, Земля стає божевільною/безладнічною – і з дозволу Аллаха, зіткнувшись головою з іншою планетою, змінює свій рух – і за допомогою волі та дозволу Аллаха (за Його бажанням) змінює свій рух з сходу на захід на захід на схід, і тоді сонце починає сходити з заходу. Так, якщо сила тяжіння Корану, міцної мотузки Аллаха, що міцно зв’язує землю з сонцем, а небо з престолом, перерветься; мотузка Землі розв’яжеться, вона стане бездомною, безладнічною, і через це, та через її нерегулярний рух, сонце зійде з заходу. І в результаті зіткнення, за божественним наказом, настануть кінці часів…”
(Промені, с. 496-497)
“Між тим, як Сонце зійде на заході, і настанням кінця світу, пройде небагато часу.”
У хадисі також згадується, що двоє людей розкладуть свої тканини для торгівлі, але не зможуть завершити торгівлю та зібрати свої тканини, інший чоловік видоїть верблюдицю, але не зможе випити молоко, так само інший чоловік підготує водопой для своїх тварин, але не зможе напоїти їх, а ще один чоловік піднесе їжу до рота, але не зможе з’їсти її, перш ніж настануть кінці світу.
(Бухарі, Фітен, 25; Муснад, II, 313.)
Однак не слід думати, що все це відбудеться за кілька годин. Це, як і деякі інші речі, є метафорою, яка використовується для опису короткості часу.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
