Дорогий брате/дорога сестро,
ХУСНІЙЄ
різні течії шиїзму
Хюснійє
творіння, написане від імені рабині, яка захищає себе від своїх ворогів.
Хюснійє,
Хоча його приписують Абу-ль-Футуху ар-Разі (пом. 552/1157), автору тлумачення “Равзу-ль-Джінан” з числа шаїтських імамітських вчених, після вивчення змісту та порівняння дат, що стосуються періоду життя персонажів, що згадуються в ньому, було зрозуміло, що його написав невідомий автор у вигляді вигаданого роману в епоху Сефевідів.
Згідно з сюжетом, розказаним у творі, про халіфів-аббасидів
Харун ар-Рашид
дії відбуваються в Багдаді в період правління (786-809).
Спрощення тем і подання їх у формі дискусії надають твору захоплюючої якості. Те, як Хусніє впевненим тоном під час дискусії викриває невігластво вчених, що опираються їй, і ставить їх у скрутне становище, має на меті створити атмосферу задоволення для шиїтського читача. Це, мабуть, найважливіша причина, чому твір здавна користується популярністю серед шиїтських груп.
У “Хусниє” міститься багато наукових неточностей і невідповідностей.
Наприклад, Хусниє, з якою, як стверджується, він сперечався, і яку вважали найвидатнішим вченим того часу.
Ібрагім ібн Халід аль-Авн аль-Басрі
Ідентифікація [імені] є невідомою. У біографічних джерелах не зустрічається жодного вченого на ім’я Ібрагім б. Халід, відомого в той період як Авні. Він був прихильником Імама Шафі’ї та помер у 240 (854) році.
Абу Савр Ібрагім б. Халід
Хоча існування вченого з такою назвою відоме, у нього немає нікнейму на кшталт Авні. Крім того, той факт, що він помер приблизно через шістдесят років після того, як Харун аль-Рашид став халіфом, викликає сумніви щодо інформації про його участь у дискусії.
Вважається одним з видатних вчених шиїтського спрямування
Хансарі
а саме в Хусніє
Ібрагім бін Халід
один з провідних вчених Му’тазилі
Ібрагім ібн Сейяр ан-Наззам
як показано. Наззам, який, як відомо, помер у молодому віці, провів останній період свого життя (835-846) в Багдаді. Згідно з цим
Наззам
Він не міг перебувати в Багдаді за часів Харун ар-Рашида, який помер у 193 (809) році, і не міг бути найвидатнішим вченим свого часу в той же період.
У розділі, присвяченому атрибутам Бога, Хусниє звертається до своїх читачів
“Ті, хто приписує Аллаху вісім чи дев’ять вічних атрибутів”
Ашаїрити
звинувачує в цьому. Однак
Абу аль-Хасан аль-Ашарі,
який, як стверджується, брав участь у цій дискусії
Абу Юсуф
сімдесят вісім років
Імам Шафії
Він народився через п’ятдесят шість років після [події]. А Еш’арі заснував свою власну школу, відійшовши від Му’тазилі, після 300 (913) року.
Для вбивства шиїтів і відбирання їхнього майна в Хусніє
Абу Ханіфа
Заява про те, що ‘ випустив фетву, також є безпідставною. Навпаки
Абу Ханіфа
Найголовнішою причиною переслідувань, яких зазнав [імя] за часів Омейядів та Аббасидів, була його любов до членів родини Пророка Мухаммеда.
У творі висловлюється невдоволення тим, що суніти не вшановують пам’ять про Хусейна, і водночас згадуються ті, хто вшановує його пам’ять.
Рафізі, Аліві, Кізилбаш, Тахтаджі, арабський слуга
Як зазначається, вони принижували його за допомогою таких висловлювань.
Столяр і арабський слуга
Ці терміни є місцевими турецькими прізвиськами, які століттями пізніше використовувалися для позначення алевітів в Анатолії, і їх не використовувала ні Хюснійє в епоху Харун ар-Рашида, ні автор, який нібито написав цей твір.
Абу-ль-Футух ар-Разі
може знати.
З іншого боку, очевидно, що слова, які, як стверджується, Хусніє використовувала під час дебатів, щоб принизити своїх опонентів, є продуктом релігійного фанатизму та традиційної ворожнечі до сунітів.
Вважається, що “Хусниє”, написана з метою підтримки шиїтів і спростування поглядів Ахл-і Суннет, є витвором уяви невідомого автора, і це визнають навіть дослідники-шиїти.
Цей невеликий за обсягом твір, написаний арабською мовою, був опублікований у 958 році (1551).
Ібрагім бін Валіуллах Естерабаді
під час паломництва до Мекки він побував у Дамаску, звідки його перевезли до Ірану, де його переклали на перську мову. Цей переклад був виданий у різних виданнях. Інше видання цієї книги також…
Абу-ль-Футух ар-Разі
приписуваний
Йоганн Зіммі, шукач істини
разом з твором під назвою
Захист святого місця шиїтів
під ім’ям
Мухаммед Мухаммеді Іштихарді
здійснив.
Мухаммед Ра’на Багдаді
У турецькому перекладі (1270/1853), автором якого вважався Ебу’ль-Футух ар-Разі, його ім’я було помилково записано як Ебу’ль-Фетх Меккі, і ця помилка була повторена в наступних виданнях. У 1970 році в Стамболі Хасаном Аййилдизом було видано досить помилкове видання “Хусніє” під назвою “Повна і справжня Хусніє”, яке також має різні видання турецькою мовою.
Ахмед Фейзі
(помер у 1909 році), Хусніє
Благословення від Бога у спростуванні іранських неправд.
написав(ла) відповідь під цим ім’ям.
(див. Ісламська енциклопедія Турецької релігійної фундації, Стамбул, 1999, т. 19, с. 34-35)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
