“Пророк Мухаммед (мир йому) втратив свого дядька Абу Таліба та дружину Хадіджу, і здавалося, що напади закінчилися, але вони посилилися. Його глузували, а потім почали закидати камінням. Хоча ті, хто був на землі, погодилися з цим гнобленням, ті, хто був на небесах, не погодилися. Джабраїль (мир йому) зійшов і сказав: “О, посланнику Аллаха, чого ти хочеш, щоб я зробив? Скажи, і я зсуну ці дві гори на них”. Пророк Мухаммед (мир йому) відповів: “Ні, я прошу, щоб з їхнього роду вийшли віруючі, які вірять в Аллаха, не вкладаючи партнерів, і мусульмани”.
– Чи є в цьому правда, чи справді з’явився Джабраїл (мир йому)?
Дорогий брате/дорога сестро,
Ось як передається один з хадисів на цю тему:
Як передає Хазрет Аїша, дасть їй Бог милосердя, одного разу Пророк, мир йому, сказав:
“Чи пережив ти день, важчий за день битви при Ухуді?”
— запитав я.Посланець Аллаха, мир йому, відповів так:
«Так, я зазнав багато зла від твого народу. Найбільшим злом було те, що вони зробили зі мною в день Акаби. Я хотів шукати притулку в Ібн Абдуялїля, сина Абдукулала з Таїфа, але він мене не прийняв. Я повернувся і йшов у глибокій журбі, не оговтавшись до того, як дійшов до Карнуссеаліба. Там, піднявши голову, я побачив, що мене затінює хмара. Уважно подивившись, я розпізнав у хмарі Джабраїла, мир йому. Джабраїл звернувся до мене, кажучи:
— Бог Всевишній почув, що твій народ тобі сказав і як відмовився тебе захистити. Тому Він послав тобі Ангела Гори, щоб той зробив з ними те, що Він забажає, — сказав він.
Після цього Ангел Гір звернувся до мене і привітався. Потім він сказав:
— О, Мухаммаде! Всевишній почув, що тобі сказав твій народ. Я — Ангел Гори. Бог послав мене до тебе, щоб я виконував твої накази. Що ти хочеш, щоб я зробив? Якщо хочеш, я можу скинути ці дві гори на них, — сказав він. Тоді:
— Ні, я б хотів, щоб Господь вивів з їхнього роду тих, хто служитиме тільки Богові і не буде ні з ким укладати з Ним партнерство», — сказав я.
(Бухарі, «Початок творіння» 7; Муслим, «Джіхад» 111)
Під час битви при Ухуді Пророк Мухаммед (мир йому) пережив великі труднощі. Мекійські язичники наблизилися до Пророка Мухаммеда (мир йому), і деякі віруючі, ризикуючи своїм життям, кинулися йому на захист. Однак стріла потрапила в благородне обличчя Пророка, в результаті чого його обличчя було поранено, а один з його зубів зламався.
І ось, спогадуючи про цей жахливий день, хазрет Аїша запитала, чи пережила вона колись день важчий за цей.
Пророк Мухаммед (мир йому) у відповідь на це запитання сказав, що через погану поведінку жителів Таїфа він забув про день Ухуда.
Ця подія, відома в історії ісламу як поїздка до Таїфа або похід до Таїфа, сталася в місяць Шавваль, на десятому році пророцтва нашого Пророка, і є справді дуже сумною подією.
Пророк Мухаммед (мир йому) втратив свою вірну та кохану дружину, джерело втіхи, Хадиджу, а незабаром після цього — свого дядька Абу Таліба, який захищав його від багатобожників. Серед мусульман…
“рік жалоби”
З цього дня, згаданого як “День обіцянки”, знущання та жорстокість мекканських невірних ще більше посилилися, і вони почали частіше піддавати мученикам тортурам.
Оскільки в Мекці більше не залишилося тих, хто міг би його захистити, Пророк Мухаммед (мир йому) вирішив поїхати до Таїфа і розповісти їм про іслам. Якщо б деякі впливові особи з Таїфа прийняли іслам, він міг би знайти там новий притулок.
Він взяв з собою свого усиновленого сина Зайда ібн Харісу і поїхав до Таїфа.
Протягом десяти днів він розповідав їм про іслам. Він вважав його найвпливовішою людиною на Аравійському півострові.
Ібн Абдуяліль
Коли його відхилили, він дуже засмутився за майбутнє ісламу та за мусульман.
Мешканці Таїфа не тільки відкинули посланця Аллаха, який намагався просвітити їхнє племя, але й надіслали за ним групу простих людей.
У районі Акабе, що в Таїфі
Вони вигнали Пророка, Володаря Пророків, зі своєї землі, обсипаючи його камінням. Своїми каміннями вони поранили і вкрили кров’ю його благословенні ноги.
Тоді Пророк Мухаммед (мир йому) охопила глибока печаль. Зранені були не тільки його тіло, а й душа. Хто підтримає його, хто захистить мусульман? Тяжкі думки, що мучили його, не давали йому часу подумати, куди йти. Він йшов і йшов. Коли дійшов до місця, що називається Карн ас-Саліб, між Меккою та Таїфом, він підняв голову і подивився на небо; побачив там, у хмарі, що давала йому тінь, Джабраїла (мир йому) і зустрівся з ангелом, що правив горами.
Пропозиція ангела була жорстокою. Він міг би, за бажанням, обрушити на них дві гори, знищивши всіх. Пророк Мухаммед (мир йому) з розбитим серцем, але сповненим милосердя, не прийняв цю пропозицію. Бо його метою не було задоволення власної натури, не було втіхи у стражданнях тих, хто йому завдав зла. Його метою було направити людей на правильний шлях, забезпечити їм щастя як у цьому світі, так і в наступному, і, що найважливіше, збільшити кількість людей, які знають Бога і підкоряються Йому. Саме тому він відповів на пропозицію Ангела Гір:
Ні, я не хочу, щоб їх карали таким чином, навіть якщо вони цього заслуговують за заперечення Бога та образи щодо Його Пророка. Я молюся, щоб Бог вивів з їхнього роду тих, хто буде поклонятися тільки Йому і не буде приєднувати до Нього нічого.
відповів він.
Таким чином, він показав, що пробачити грубість і образливі слова невігласів і невігласів, замість того, щоб відповідати їм тим же, є більш благородною поведінкою.
Результати цієї благородної надії Пророка Мухаммеда (мир йому) почали проявлятися на дев’ятому році після еміграції.
Мешканці Таїфа, які довго чинили опір ісламу, не змогли більше протистояти швидкому поширенню ісламу на Аравійському півострові.
У дев’ятий рік після Хіджри вони надіслали до Медини делегацію на чолі з тим самим чоловіком, який не прийняв Пророка Мухаммеда під свою опіку.
Посланець Аллаха розмістив їх у наметах, які він поставив біля мечеті Пророка. Він дуже добре до них ставився.
Мешканці Таїфу висунули певні умови для прийняття ісламу. Вони просили звільнити їх від молитви, дозволити їм займатися розпустою, пити вино та брати відсотки, а також дозволити їм три роки поклонятися своєму ідолові Лату. Вони чекали кілька днів, сподіваючись, що їхні вимоги будуть прийняті. Але, побачивши, що їм не поступилися ні в чому, вони прийняли іслам.
Згідно з цим:
– У цьому хадисі-шарифі яскраво простежується велич милосердя, терпіння та прощення Пророка Мухаммеда (мир йому).
– Той, хто зазнав несправедливості від людей, повинен пам’ятати про це вчинок Пророка Мухаммеда (мир йому), не повинен наслідувати невігласам і не повинен мститися їм, наскільки це можливо.
– Ніколи не слід втрачати надію на майбутнє, дивлячись на червоний колір крові, слід думати про червоний колір троянди.
(див. Ріяз ас-Саліхін, хадис 646 та його пояснення)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
