Сьогодні ми знаємо, що в боротьбі за виживання перемагає той, хто найкраще пристосовується до навколишнього середовища. Наприклад, серед рослин, що ростуть під землею, виживає та, яка найкраще пристосувалася, а її конкуренти відступають. Це науково доведено. У людей так само: з мільйонів сперматозоїдів виживає лише один.
– Тож, хіба це не свідчення жорстокого закону природи, а не справедливості?
Дорогий брате/дорога сестро,
По-перше, питання з самого початку неправильне. Тому що Коран – це слово Бога.
Природний відбір
Тут мається на увазі природний відбір і вибір, що відбувається в природі самостійно. У Корані ж зазначено, що навіть атом не може рухатися без дозволу та волі Бога.
У Всесвіті ніщо не було створено безглуздо та без жодної мети.
У створенні кожної істоти міститься не одна, а, можливо, тисячі мудростей та цілей. Якщо людина не враховує ці мудрості та цілі у створенні, вона не зможе зрозуміти всю тонкість цього. Перш за все, якщо у створенні істоти є аспект, звернений до людей, то є тисячі аспектів, звернених до Творця.
Будучи створеною істотою, вона переходить з царства ніщовитості в царство буття. Це велике благо і щастя для неї. Їй даровано життя. Це буття належить Всевишньому Господу.
Гай
починаючи з імені, від творіння – це Сані і Халік, від надання певної форми – Мусаввір, від забезпечення засобами до існування –
Резак
і
Рахман
Будучи створеними згідно з мудрістю та метою, вони стали відображенням багатьох Його імен, таких як Хакім (Мудрий), Карім (Щедрий) та Мудаббір (Управляючій). Для такого відображення достатньо короткої миті. Бо бути відображенням імен Бога та бути творінням Бога – це велика честь, а для тих, хто розуміє та усвідомлює це, – це незбагненне щастя та багатство. Тому, за винятком деяких людей, усі істоти, включаючи безплідні, відчувають задоволення та насолоду від переходу з царства ніщовитості в царство буття та висловлюють своє задоволення Богові своїм власним мовним засобом.
Одна з мудростей творіння – це те, що істоти, особливо люди, ангели та інші свідомі істоти, споглядають і вникають у це творіння з повагою та вдумливістю.
Наприклад, те, що з їжі миттєво створюються не мільйони, а мільярди живих істот – сперматозоїдів, – є прекрасним прикладом Його величі та могутності для тих, хто розмірковує. З іншого боку, щоб людина не зазнавала зарозумілості та гордості, у вірші показано, як людина виходить з чогось нецінного, як сперматозоїд. Таким чином, людині дається можливість порівняти свій початковий та кінцевий стан, і їй нагадується про необхідність виявляти вдячність та слухняність Тому, Хто створив її з цього сперматозоїда.
Мільйони сперматозоїдів відрізняються за харчуванням, прагненням, рухливістю та стійкістю. Ці відмінності зумовлені їхнім середовищем та походженням. Те, що до яйцеклітини потрапляє не хворий та недостатньо харчуваний сперматозоїд, а той, що має більші можливості та стійкість, є очікуваним та бажаним результатом. Таким чином, забезпечується народження більш здорових та стійких особин.
Смерть інших не є несправедливістю. Адже життя того, хто запліднив яйцеклітину, як сперматозоїда, закінчується саме там. Далі життя сперматозоїда не продовжується. Життя цих сперматозоїдів насправді не можна назвати коротким, оскільки вони довго чекали в яєчниках. Їм не потрібне навчання та підготовка, щоб виконати своє завдання.
Отже, коли їхнє завдання закінчується, закінчується і їхнє життя.
Якщо врахувати час, необхідний для отримання знань, виконання обов’язків і відповідальності, що покладаються на людину, а також врахувати обмеженість її сил і емоцій, то ці сперматозоїди, в певному сенсі, живуть довше за людину.
Якщо б сперматозоїди, які виконали свою функцію, не гинули, це було б величезною жорстокістю та стражданням як для людини, так і для самих сперматозоїдів. Крім того, оскільки не було б місця для нових сперматозоїдів, життя стало б нестерпним для всіх. Саме думка про те, що сперматозоїди, які виконали свою функцію, не гинуть, достатня, щоб перетворити життя людини на пекло.
Один з аспектів, що спонукає істот звертатися до Бога у процесі творіння, – це споглядання Його власного мистецтва, споглядання власного творіння. Для цього достатньо прожити мить.
Деякі принципи та закони, з якими ми стикаємося в житті, викладені в Корані, і це закони, встановлені Аллахом. Це не закони природи.
У Бога є два види законів.
Хтось,
Це наслідок атрибуту могутності, і винагорода та покарання за дотримання цих законів зазвичай спостерігаються в цьому світі.
Наприклад, твердий предмет ламає м’який. Сильний перемагає сильного за силою. Результатом праці є багатство, а результатом ліні – бідність. Незалежно від того, чи мусульманин дотримується цих законів, чи не мусульманин, він зазвичай бачить результат у цьому світі.
Бог створив людей різними за силою та статками. Деякі люди сильні, багаті, а інші – слабкі та бідні. Але водночас Він наказав сильним і багатим допомагати бідним, обіцявши їм велику винагороду в загробному житті. Насправді, існування людей на різних рівнях є необхідним для соціальної структури суспільства. Якби всі люди були однаковими за здібностями, можливостями та статками, ти б не знайшов пекаря, щоб спекти хліб, водовода, щоб доставити воду, майстра, щоб зробити та відремонтувати машину, столяра та будівельника, щоб побудувати будинок, швачку та продавця, щоб пошити та продати одяг. Тоді ти б зрозумів, наскільки мудро було це різноманіття творіння.
Втіленням же атрибуту Бога, що виражається в слові, є Коран.
Ті, хто йому підкоряється, або ті, хто йому не підкоряється, зазвичай отримають своє покарання або винагороду в загробному житті.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
