– Чи згадуються в 17-му та 18-му віршах сури Ат-Таквір процеси фотосинтезу, і чи можна це вважати дивом?
– Чи можете ви пояснити ці вірші, чи вони вказують на біологічні знання, невідомі в той час?
Дорогий брате/дорога сестро,
Коран звернений до кожної епохи та кожної верстви населення.
і кожен з них має певну частку від нього. Тобто, кожен з них використовує його відповідно до знань, якими володіє в кожну епоху.
Перш за все, мета та призначення Корана полягають у тому, щоб донести до людей
Це означає розповісти про Бога, повідомити про Його накази та заборони, пояснити суть цього світу та проінформувати про загробне життя.
Звичайно, у Корані згадано все, що є на землі, як живе, так і неживе.
Бо так наказує Всевишній Бог. Коран приділяє увагу науковим темам у міру їхньої важливості. Згадка про науку та мистецтво іноді може бути у вигляді ознаки, сигналу або прихованого символу.
Як усередині яблучного насіння міститься весь план і програма яблуневого дерева, від форми плодів до їхнього аромату – все записано. Але якщо розкрити насіння, то не видно ні листя, ні гілок, ні квіток, ні плодів яблуневого дерева.
Тому ми вважаємо, що те, що Коран згадує про все, слід розуміти саме в таких символічних знаках.
Фотосинтез – це велике диво, створене Всевишнім.
Фотосинтез
Він сприяє як росту, розвитку та плодоносінню всіх рослин і дерев, так і очищенню повітря шляхом розщеплення забруднюючого його вуглекислого газу на вуглець і кисень.
Ми навіть не знаємо, чи можна зрозуміти з цих аятів значення фотосинтезу. Навіть якщо тут прямо не згадується фотосинтез, Коран все одно є дивом.
Крім того, чудодійність Корану не є однобічною. У 25-му слові з «Рисале-і Нур» дуже вичерпно викладено 40 аспектів його чудодійности, з чим можна ознайомитися.
Після цього пояснення наведемо переклад відповідних аятів:
15-16.
Ні! Ні! Присягаюся на зірках, що проносяться по своїх орбітах, народжуючись і згасаючи!
17.
Клянуся темною ніччю, що наближається!
18.
Клянуся східним зоряним світанком!
,
19-21.
Це Коран, справді цінний, могутній, і це слова посланця, шанованого і надійного при Тронщині, улюбленного перед Господом Тронщини.
.
(Теквір, 81/15-21)
Згадано в 17-му вірші
“асасе”
Це дієслово має два протилежних значення: повернутися обличчям до когось, повернутися до когось спиною.
Для аль-Ферри це загальновідоме поняття, яке більше означає відвернутися і піти. Джевахери також зазначив те саме.
Отже, цей вірш можна тлумачити двома способами: коли ніч відходить зі своєю темрявою або коли ніч повертається, змінюючи свій напрямок.
«До ранку, що наближається (з кожним проміром часу стає все більш чітким і відчутним)…»
Перерва
Це слово означає як випускання вдихнутого повітря, так і відокремлення, розділення, поступове виявлення.
Це може вказувати на те, що ранок поступово розсіює темряву, і в ці хвилини живі істоти вдихають ніжний і ласкавий повітря.
Безперечно, те, що Аллах присягається чимось із речей або подій, є явним доказом важливості цієї речі або події для людського життя та бездоганної роботи божественного порядку. Адже саме Він програмує речі для виконання певних функцій. Все, що Він створив і підготував на благо людей, є безцінним і заслуговує на безмежну подяку, а також є священним, оскільки відображає божественну силу.
Тут йдеться про 16-й вірш, який пояснює властивості зірок.
Хуннес і Кюннес
За допомогою цих висловів підкреслюються чотири важливі моменти. Таким чином, вказуючи на те, що все відбувається відповідно до принципу, закладеного в епоху вічності, пояснюється недосяжність божественної сили та майстерності, і повідомляється, що аяти Корану, послані через ангела Джабраїла, перевершують людські можливості, і кожне речення просочується з божественного джерела та вкладається в чисте та незаймане серце пророка Мухаммеда (мир йому).
З цієї точки зору підкреслюється, що Коран – це не людське слово, не плід людського розуму, а передане ангелом Джабраїлом в його серце і мову. І що він, у свою чергу, передав це високе доручення без змін пророку Мухаммеду (мир йому). Як і з найтоншими розрахунками…
створюючи зірки з їхніми нинішніми характеристиками
якщо це не ми, хто розкидав їх по космосу за досконалим планом;
безперервно чергувати день і ніч
якщо це не належить нам, то воно несе в собі божественне висловлювання та красномовство у всій своїй величі.
Коран також не є творінням людини і не може ним бути…
Отже, ми повинні розглянути і вивчити Божу книгу з цієї точки зору. Не читаючи її, не зрозумівши її тонкощів і величі, не визначивши її досконалості та недосяжності, ми не зможемо повністю її зрозуміти, як і відкидання та заперечення її не принесуть жодних позитивних результатів.
Навпаки, той, хто заперечує це, виявляє свою невігластво, байдужість, прагнення виносити суд без дослідження, бажання дійти до висновку, не розуміючи суті, що є вкрай сміховинною та дурною поведінкою.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
