Дорогий брате/дорога сестро,
Це ті, що містять докази в логічному міркуванні.
Оскільки твердження про існування абсолютного буття є самим буттям, воно обов’язково містить у собі власне підтвердження.
Все, чому ми приписуємо існування, є частиною або цілісним цілим. Ми стверджуємо про їхнє існування, виходячи з їхніх кількісних та якісних характеристик.
Але це є необхідністю для даної операції. Тому що, перш за все, ми не можемо виконати операцію відносної сутності без чистої сутності. А вона існує без доведення кількістю та якістю. Це необхідна сутність.
Це твердження стверджує, що Бог є абсолютною, обов’язковою сутністю. Доказ цього неминуче випливає з принципів ідентичності та несуперечності.
Отже, Бог – це Бог. Абсолютне ніщо – це не Бог. Отже, Бог – це не не-Бог.
Щодо цього, то це кількісне та якісне твердження. За допомогою індуктивного міркування ми можемо лише сказати, що це, швидше за все, не так.
Тут немає певного доказу. Адже необхідно спостерігати весь простір, минуле та майбутнє. Отже, відсутньою є друга теза через її індуктивний характер. Вона необхідна для завершення тези.
Отже, твердження не містить існування в сенсі об’єктів і речей, а містить у собі логічне обґрунтування як необхідну вимогу можливого буття обмеженої природи.
Це лише високоімовірне передбачення. Це не обов’язковий і незмінний висновок. Тому наукова теорія також повинна бути спростовною.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
