– На які джерела спирається твердження про те, що двері покаяння завжди відкриті?
– Чи діє це правило для тих, хто переходив у іншу релігію більше трьох разів?
Дорогий брате/дорога сестро,
Насамперед, варто зазначити, що
Двері покаяння завжди відкриті для всіх.
З’явлення ознак, що свідчать про закінчення самостійного життя, призводить до закриття цих дверей. Тому що місце, де відбувається випробування у світі, – це зал життя, де життя вирує. З’явлення сигналів, що свідчать про закінчення життя, означає, що випробування завершено. Там, де немає часу для покаяння, не може бути мови про покаяння.
Признаки того, що випробування закінчилися, бувають двох видів.
1)
Знак, що віщує настання Великого кінця світу:
Це коли сонце сходить з заходу.
З’ява цієї ознаки свідчить про те, що двері світу іспиту зачинено, а отже, двері покаяння також зачинено.
Абу Хурайра передає: Пророк Мухаммед (мир йому) сказав:
«Не настане кінець світу, поки Сонце не зійде з заходу. Коли Сонце зійде з заходу, усяка людина, яка побачить це, повірить. Але це буде занадто пізно.»
(Згадано в Корані)
«У той день, коли прийде один із знаків твого Господа, віра тих, хто раніше не вірив, або не здобув користі від своєї віри, не принесе їм жодної користі».
(Аль-Ан’ам, 6/158)
це час, про який згадується в аяті.
(Бухарі, Тафсір, 9, Ріках, 40)
Здається, що в Бухарі віра не приймається, якщо тільки…
“Схід сонця з сходу”
Саме тому, що про це згадується тут, це стало більш відомим.
Проте,
“Сонце зійде із заходу”
— у багатьох джерелах хадисів, таких як Ахмед ібн Ханбаль, Табарані, Муслім, Несаї, Тірмізі, Дарімі —
Це було вказано як причина, через яку покаяння не було прийнято.
(див. Ібн Хаджар, 11/354-355)
Оскільки в багатьох джерелах відсутність прийняття покаяння згадується як причина відсутності прийняття віри, як це зазначено у Бухарі, то виділення цього аспекту є природним для даної теми. Насправді, так само, як покаяння – це відхід від гріхів, віра – це свого роду покаяння від невіри.
Бедиузаман Саїд Насіф аль-Асарі також надав таке пояснення цьому хадису:
“…Тільки якщо Сонце зійде з заходу”
Оскільки це змушує всіх до визнання на рівні очевидності, двері покаяння закриваються; покаяння та віра більше не приймаються. Тому що Абу Бакри та Абу Джахлі рівні у визнанні. Навіть прихід Ісу (мир йому) і те, що це саме Іса (мир йому), стає відомим завдяки світлу віри; не всі можуть це знати. Навіть такі жахливі особистості, як Джаххаль і Суфьян, не знають себе самих.”
(див. Промені, с. 579)
Немає різниці між покаянням у гріху та покаянням у невірстві. Дійсно, за думкою більшості вчених Шафіїтського мазхабу, якщо людина, яка відступила від віри, потім покаяється і стане мусульманином, її покаяння буде прийняте. Більше того, це…
Навіть якщо він повторить свої гріхи сто разів, його покаяння все одно буде прийняте.
.
(див. Маверді, аль-Хаві, 13/449)
2) Друга ознака – «малий кінець світу»
Це сигнал смерті, що вказує на настання особистого апокаліпсису для тієї людини, про яку йдеться.
Цей сигнал означає, що для того, хто втратив надію, життя повернулося догори дном, і в його особистому світі настав апокаліпсис.
«А ті, хто чинив злочини, а потім, коли смерть насунула на одного з них, сказав: «Я тепер покаявся», — для них немає покаяння, яке було б прийняте. Ми підготували для них болісні муки».
(Ан-Ніса, 4/18)
У цьому вірші, що містить переклад, підкреслено значення особистого Страшного суду.
Від Пророка Мухаммеда (мир йому),
що покаяння, висловлене з моменту початку смертних мук, не буде прийняте
Про це передаються хадіси.
(Муснад, II, 132, 153; Ібн Маджа, Зухд, 30; Тірмізі, Дават, 98)
І віра, і покаяння можуть відбутися за умови залучення розуму та серця, а отже, і волі.
У разі наближення смерті або кінця світу, віра в незримий світ і воля зникають, і продовження гріха стає неможливим.
У такій ситуації людина не може вчиняти жодних дій, що мають релігійне значення.
(Матуріді, Тевлілят аль-Кур’ан, IV, 93-98)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
