Дорогий брате/дорога сестро,
Менструація, тобто
менструація
Менструація — це одна з відмінних рис, що відрізняє жінку від чоловіка. Це не аномальний і неприродний процес, а нормальний і природний процес, що є наслідком жіночої природи. У період джахірії, що передував появі ісламу, араби мали статеві стосунки з жінкою під час менструації ззаду, а християни — спереду. Євреї та зороастрійці ж уникали такої жінки, і навіть після її очищення протягом тижня не спілкувалися з нею, не їли та не пили разом.
(Муслім, Хайз, 6; Абу Давуд, Тахара, 102, Ніках, 46; Фаррук Бешер, Ільміхал для жінок, Стамбул 1989, с. 154, та ін.).
Іслам запровадив певні захисні положення, заборонивши ці звички, які завдавали жінці душевних і фізіологічних страждань і принижували її.
У Корані говориться:
“О, Мухаммаде, тебе запитують про місячні у жінок. Скажи: «Це – стан, що завдає жінці незручностей. Уникайте жінок під час місячних і не наближайтеся до них, поки вони не очистяться. А коли вони очистяться, наближайтеся до них з того місця, яке дозволив Аллах».”
(Аль-Бакара, 2/222).
У хадисі ж говориться наступне:
“Ця менструація – це те, що Бог написав для дочок Адама (мир йому).”
(Бухарі, Хайз, 1,7, Едахі, 3, 10; Муслим, Хадж, 119,120; Абу Давуд, Менасик, 23).
На запитання про те, чи слід повністю уникати контакту з жінкою під час менструації, посланник Аллаха відповів наступним чином:
”
(З жінкою, яка має менструацію)
Все, крім статевого акту, можна робити так, як це робиться зазвичай.
(Муслім, Хайз, 16; Насаї, Тахарат, 18; Ібн Маджа, Тахарат, 12).
У Корані менструація також не згадується як “бруд”,
“катування”
Як зазначалося, це було зроблено для захисту жінок, які страждають від менструальних кровотеч. З іншого боку, відомо, що Пророк Мухаммед (мир йому) підтримував звичайні стосунки зі своїми дружинами, за винятком області від коліна до пупка.
(див. Бухарі, Хайз, 5, Тахарет, 175; Даримі, Тахарет, 108).
Нечистою під час менструації є лише сама менструальна кров.
Його слину і піт не вважають нечистими. Те, що він приготував, можна їсти, і залишки їжі також чисті. Від Аїші (р.а.) (пом. 57/676) передається таке її висловлювання:
“За проханням посланця Аллаха, я, будучи в менструації, нахилялася над ним і читала Коран.”
(Бухарі, Хайз, 2, 3; Муслім, Хав, 15; Насаї, Тахарат, 173, 174).
“Під час менструації я відкушував від кістки з м’ясом і давав їй. Вона брала і кусала там, де я відкусив. Також під час менструації я давав їй посудину, з якої пив воду, і вона брала і пила, прикладаючи губи туди, куди я приставляв свої.”
(Муслім, Хайз, 14)
(Гамді ДЕНДЮРЕН)
Чоловікові заборонено вступати в статеві стосунки з жінкою, яка перебуває в менструації або після пологів, або доторкатися до неї в ділянці від пупка до колін. Ця заборона також міститься в Корані.
“Тримайтеся подалі від жінок під час менструації. Не наближайтеся до них, поки вони не очистяться.”
(Аль-Бакара, 2/222)
Ще одним обґрунтуванням цього рішення є вирок Пророка (мир йому):
“Що саме дозволено мені від моєї дружини на початку місяця?”
питав Абдуллу ібн Са’да:
“Те, що знаходиться над твоєю поясницею, тобі дозволено.”
(Абу Давуд)
Це означає, що користуватися тим, що знаходиться під ізаром, — це закликом до близькості. Це заборонено через хадіс від Нумана б. Башира, який передали Бухарі та Муслім. Там сказано:
“Хто б не наближався до забороненої зони, той ризикує потрапити під обстріл.”
Тут відбулося
“ізар”
Це частина тіла, що розташована нижче пояса, а саме між пупком і колінами. Інші частини тіла дозволено використовувати чоловічим статевим органом, а також для поцілунків, обіймів, дотику та інших подібних дій.
(Професор, доктор наук Вехбе Зухайлі, Ісламська енциклопедія фікха)
Але Імам Мухаммед,
“Використання крові з будь-якого джерела дозволено, за умови, що уникають місця, звідки вона походить.”
— сказав він. Імам аш-Шафі’ї також поділяє цю думку. У цьому випадку місце, з якого йде кров, має бути закрите, а не відкрите. Ті, хто це робить, також повинні бути впевнені в собі.
(Рауф Пехліван, Великий жіночий катехизм, Видавництво “Гонджа”, 1993)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
