Чи дозволено брати частину тіла померлої людини для лікувальних цілей без дозволу самої людини та її близьких?

Деталі запиту


– Я студент медичного факультету. На нашому факультеті є можливість підробітку, щоб допомогти студентам у забезпеченні їхніх потреб. Деталі роботи, яку я планую незабаром почати, такі:


– Коли хтось помирає, якщо померлий за станом здоров’я підходить для донорства, з його трупу беруть рогівку (тобто частину ока). І ці рогівки використовуються в лікувальних цілях для лікування проблем зі зором у інших людей. Моє питання таке:


— Чи дозволено працювати на такій роботі? Чи є заробіток на цій роботі халяльним?

Відповідь

Дорогий брате/дорога сестро,

Людські органи не можна купувати та продавати за гроші. Працювати на тих, хто цим займається, також не можна.

(Професор, доктор наук Хайреттін Караман)


Трансплантація органів та її умови:

У Корані та хадісах немає чітких положень щодо трансплантації органів і тканин. Перші богослови та юристи також не порушували питання про доцільність такого дарування, оскільки в їхню епоху така проблема не виникала.

Однак у нашій релігії існують також загальні положення та правила, виведені з доказів Книги та Сунни. Вирішення нових питань, що виникають у кожну епоху і не мають прямого рішення в Книзі та Сунні, здійснюється богословами шляхом аналогії (тахрідж) з подібними питаннями, рішення яких відоме, використовуючи ці загальні правила. Для визначення рішення щодо трансплантації органів і тканин доцільно застосувати той самий підхід.

Як відомо, людина – благородна істота. Бог вибрав її серед усіх створінь. Тому в звичайних обставинах використання частин тіла та органів, взятих у живих або мертвих людей, не вважається допустимим, оскільки це суперечить повазі та гідності людини.

(Бухарі, Лібас, 83-87; Муслім, Лібас, 33; Касані, Бедайу-с-санаї, V, 125; Ібн Кудама, аль-Мугні, I, 107; Ібн Нуджейм, аль-Бахр ур-Раік, VI, 88).

Однак у разі потреби цей вирок змінюється залежно від характеру та ступеня потреби. Ісламські богослови дозволяють розрізання черева мертвої матері для порятунку живого дитяти, а також пересадку кісток іншим людям, у яких неможливо іншим способом лікувати переломи.

Вони видали фетву, в якій заявили, що для діагностики та лікування невідомих захворювань дозволено проводити вскриття трупів за згодою близьких родичів; вони вважали за доцільне використання частини тіла померлого для порятунку живої людини.


(Шафії, аль-Умм, VI, 165; Ібн Кудама, аль-Мугні, VIII, 356; Нававі, аль-Маджму’, III, 138; Фетіва-йі Хіндіє, V, 360).

Так само, як голод і спрага, хворобу вони вважали крайньою необхідністю, що дозволяє дозволити заборонені речі. Вони вважали за допустиме лікування хворих, яким неможливо допомогти іншими методами, за допомогою заборонених ліків та речовин. Сьогодні пересадка крові, тканин та органів стала одним із методів лікування. Отже,

За умови дотримання певних умов, якщо немає іншого способу врятувати життя або життєво важливий орган, лікування шляхом пересадки крові, тканин та органів також має бути допустимим.


“Хтось, хто рятує одне життя, рятує все людство.”


(Аль-Маїда, 5/33)

Цей вірш також проливає світло на це.


У цьому контексті для того, щоб пересадка органів була дозволена, слід звернути увагу на наступні моменти:


а.

Наявність екстреної ситуації, тобто встановлення лікарями-спеціалістами, яким довіряють їх професійна компетентність і чесність, що немає іншого способу врятувати життя пацієнта або життєво важливий орган,


б.

Наявність обґрунтованого припущення про можливість лікування хвороби цим методом,


с.

Орган або тканина мають бути взяті у особи, яка на момент проведення процедури вже померла; якщо орган береться у живої людини, то цей орган не повинен порушувати основну життєво важливу функцію у донора.


д.

З метою недопущення порушення громадського порядку та спокою, у разі, коли орган або тканина відбираються у особи, яка перебуває у стані доброго здоров’я.

(перед смертю)

за умови, що він на це дав згоду або за життя не висловлював протилежних намірів, а також за умови отримання згоди його близьких.


е.


Заборона будь-якої плати за отримані органи або тканини.


ф.

Пацієнт, якому буде проведено лікування, також повинен дати згоду на цю трансплантацію.


(Президія у справах релігії)


З повагою та найкращими побажаннями…

Іслам у питаннях та відповідях

Останні Питання

Питання Дня