– Чи правда, що пророк Алі проводив жеребкування, щоб визначити батька дитини, народженої від полонянки?
Дорогий брате/дорога сестро,
– В ісламі заборонено, тобто це харам, щоб кілька чоловіків мали статеві стосунки з жінками, взятими в полон під час війни.
Жінок-полонених можна отримати лише двома способами:
Так
-Які існували до ісламу і які неможливо було скасувати ісламом миттєво, оскільки вони практикувалися у всьому світі-
у відповідності з правилами, передбаченими тодішнім загальноприйнятим правом війни, – рабиня
розглядається як
або
відповідний
Жінку, що перебувала в полоні, звільняють і повертають до нормального життя, і вона стає дружиною за звичайним шлюбним договором.
буде.
У жодному з цих двох випадків неможливо, щоб одна жінка належала двом чоловікам.
Це правило існує у всіх ісламських правових джерелах, що розглядають дану тему.
– Це правда, що
Ця подія сталася не в ісламському середовищі, а поза ним.
Чоловіки, причетні до цієї події, вчинили такий проступок у рамках джахілійських звичаїв, що існували до того, як жінка прийняла іслам, і коли Халіфа Алі був призначений губернатором Ємену, вони звернулися до нього з цією справою.
– Найпереконливішим доказом того, що це правда, є згадка в Сунені Абу Давуда.
(Талак, 2269-70)
Після наведення відповідного переказу, що міститься у запитанні, було пояснено види шлюбів, що існували до ісламу, і вказано на те, що ця проблема належить до того періоду.
Переклад відповідної історії наступний:
Як повідомляє Урва б. Зубейр, Аїша сказала:
“У період джахілії існувало чотири види шлюбів”
було:
а.
Один з них;
Це нагадувало сучасну форму вінчання. (Тобто, той, хто хотів одружитися) чоловік звертався до іншого чоловіка, щоб той попросив руки його доньки. (Якщо вони домовлялися, опікун дівчини) встановлював придане, після чого (той, хто просив руки, майбутній зять) вінчався з цією дівчиною.
b. Інший спосіб укладення шлюбу був таким:
Коли чоловік очиститься від нечистощ своєї жінки.
“Надішли повідомлення такій-то людині і попроси її вступити з тобою в статеві стосунки.”
Він казав: «У цей період чоловік тримається осторонь від жінки, поки її вагітність від того чоловіка, з яким вона мала статеві стосунки, не стане очевидною, і ніколи не вступає з нею в статеві стосунки. Як тільки вагітність жінки (від того чоловіка) стає очевидною, її чоловік може вступати з нею в статеві стосунки (і продовжувати шлюб), якщо захоче. Він робить це лише тому, що хоче, щоб дитина була благородного походження, і такий шлюб називається…»
«брак з деспотією»
називали б.
с.
Ще один вид укладання шлюбу виглядав так:
Згідно з традицією, збиралася група чоловіків (менше десяти), які домовилися між собою, і всі вони приходили до жінки та мали з нею статеві стосунки. Через деякий час після того, як жінка завагітніла та народила дитину, вона надсилала їм повідомлення та запрошувала їх усіх до себе. Жоден з них не міг відмовитися від її запрошення. Всі вони збиралися перед нею. Тоді жінка зверталася до них, кажучи:
“Ви знаєте, що між нами було. Я народила дитину, і ця дитина від тебе, о, такий-то!”
і, звернувшись до когось із них по імені, називаючи того, хто йому подобався, він приписував дитину до нього/заявляв, що дитина належить йому.
д.
Четвертим видом шлюбу був такий:
(Невідома кількість) людей збиралися до жінки. Жінка не уникала жодного з тих, хто до неї приходив. Ці жінки були повіями. Вони ставили прапори над своїми дверима, щоб це було знаком для тих, хто хотів до них прийти. Коли жінка завагітніла і народила дитину, то всі чоловіки, які раніше мали з нею статеві стосунки, збиралися до неї. Жінка викликала спеціалістів, які могли визначити батька дитини, дивлячись на її зовнішність. Вони передавали дитину тому, кого вважали батьком дитини, і той приймав дитину до себе. (Дитину) називали сином того чоловіка. (Дитина) не протидіяв цьому.
Коли Аллах послав Мухаммеда (мир йому), він скасував усі шлюби, укладені в епоху джахілії, і встановив шлюбні обряди для сучасних мусульман.
(Абу Давуд, Талак, хадис № 2272).
– Деякі вчені також дотримуються такої думки: жінкою, з якою ці люди мали статеві стосунки, що прийшли до халіфа Алі, була рабиня. Всі ці чоловіки вважали її своєю рабинею.
-помилково- або -по помилці-
Вони мали з нею статеві стосунки протягом періоду очищення і стали позивачами, щоб отримати дитину, яка народилася. Це підтверджує і рішення, ухвалене Хасаном ібн Алі. Бо якби ці особи, маючи статеві стосунки з цією рабинею, не мали б реальної можливості володіти нею і точно знали б, що ця рабиня не належить їм, то вони б вважалися згвалтувачами цієї рабини, і дитина не була б надана жодному з них. І вони б також були б судимі за злочин зґвалтування.
(див. Авнуль-Мабуд, коментар до відповідного хадису).
З цих заяв вчених стає зрозуміло, що вони згодні з наступним:
В ісламі будь-якій людині, незалежно від того, чи вона вільна, чи раба, заборонено вступати в статеві стосунки з іноземною жінкою, і це вважається перелюбом. Покарання за це дуже суворе.
– Тому немає ніякого сенсу пов’язувати з ісламом історію про те, що деякі чоловіки з Ємену зверталися до Халіфа Алі за порадою. Ця подія, незалежно від того, чи це проблема системи “багатоженства/багаточоловіччя”, яка практикувалася в джахілійську епоху, чи помилка, що виникла в результаті неправильного сприйняття, безумовно, не є практикою, яку прийняв іслам.
Раб упередженості та фанатизму, не знаючи суті справи.
працюючи над тим, щоб приписати всім виявленим негативним явищам та потворностям іслам.
“Магрибі, що знайшов мал” (магрибі – персонаж з арабських народних історій, що завжди опинявся в скрутному становищі)
накинутися на когось, як на злочинця
Це не узгоджується ні з милосердям, ні з розумом, ні з сумлінням…
Для отримання додаткової інформації натисніть тут:
– Чи могли б ви надати детальну інформацію про шлюб з рабинями та питання рабства?
– Іслам
Який статус мали рабині в [назва місця]? Чи дозволялося мати більше ніж одну рабиню?
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
