Згідно з твердженнями шиїтів, під час битви при Ухуді Хазрет Омар і Хазрет Абу Бакр покинули пророка Мухаммеда (мир йому) і втекли, залишивши його самого, і поряд з пророком залишилися лише Хазрет Алі та кілька його сподвижників.
Дорогий брате/дорога сестро,
Мекійські багатобожники, зазнавши великої поразки в битві при Бадрі, зібралися в Дар ан-Надва і вирішили зібрати армію за рахунок прибутків від караванного шляху до Шам і напасти на Медину, щоб помститися мусульманам.
За половину прибутку від караванного шляху, що становив 50 000 золотих монет, вони зібрали 2 000 воїнів з язичницьких племен за межами Мекки. Разом з мешканцями Мекки, під командуванням Абу Суфьяна, вони вирушили на Медину з добре озброєною армією чисельністю 3 000 чоловік, з яких 700 були в латах, а 200 – вершниками.
Пророка Мухаммеда (мир йому) було повідомлено про наближення військ Курейшу до Медини. Пророк Мухаммед (мир йому), проконсультувавшись зі своїми сподвижниками, прийняв рішення про ведення битви за межами міста.
Пророк Мухаммед (мир йому) залишив Абдуллу ібн Уммі Мактума своїм заступником у Медині та вирушив звідти після п’ятничної молитви. Того дня він не дійшов до Ухуду, а зупинився на ніч у місці, яке називається «Шейхайн». Наступного ранку, з першими променями світанку, він досяг Ухуду та обрав найзручніше місце для битви.
Пророк Мухаммед (мир йому) розташував свій військ проти Медини, спираючись своєю армією на гору Ухуд. На лівому фланзі, на пагорбі Айн-Айн, він розмістив п’ятдесят лучників під командуванням Абдулли, сина Джубейра.
На початку битви, на першому етапі, мусульмани перемогли. Але, не переслідуючи втечучого ворога до кінця, вони розсіялися по полю бою, займаючись збиранням здобичі (майна, що залишилося від ворога). Вони не змогли належним чином скористатися сприятливим моментом.
Влучці, які спостерігали за ситуацією з вершини гори Айн-Ейн, сказали один одному: «Навіщо нам тут затримуватися? Війна закінчилася, перемога здобута, підемо й заберемо здобич!» (1) Абдулла ібн Джубейр:
“Друзі, чи забули ви заповідь Пророка Мухаммеда (мир йому)? Ми не покинемо своїх місць, поки не отримаємо від нього наказу…”
Він наполягав, але його не послухалися. (2) Поруч з Абдуллою залишилося лише вісім лучників.
Командир правого флангу ворога, Халід ібн Валід, намагався обійти мусульман з тилу, проходячи через долину Айнейн, яку захищали лучники Пророка (мир йому). Однак, оскільки лучники очікували саме в цьому місці, спроба зазнала невдачі. Побачивши, що лучники залишили свої позиції, він атакував своїми кінними полками. Він розгромив Абдуллу, сина Джубейра, та вісім його відданих товаришів, і обійшов мусульманську армію, зайняту збиранням здобичі. Невірні повернулися і знову атакували. Жінки, які піднялися на пагорби, спустилися вниз, б’ючи в барабани. Мусульмани, опинившись між двома атаками – спереду та з тилу – були вражені. Вони, які вже майже виграли битву, почали програвати. У цей момент вони були роз’єднані та розсіяні.
Крім того, загибель Хамзи в найзапекліший момент битви стала великою втратою для мусульман. В основному, через раптову атаку з обох боків вони розгубилися, не знаючи, що робити, і, зазнавши великих втрат, розсіялися. У якийсь момент навколо Пророка (мир йому) залишилося лише дев’ять людей: двоє мігрантів і семеро ансарів, які також один за одним загинули.(3)
У самому розпалі цієї метушні ідолопоклонник на ім’я Ібн Каміе Еллесі, який виглядав як Пророк Мухаммед (мир йому), вбив Мусаба ібн Умейра, прапороносець ісламської армії, і почав оголошувати: “Я вбив Мухаммеда (мир йому)” (4). Після цього чутки викликали паніку в ісламській армії, і мусульмани повністю розгубилися, кожен сам по собі, як зірки, що втратили свій центр, розсіялися, втративши свій напрямок.
Пророк Мухаммед (мир йому):
О, слуги Аллаха, прийдіть до мене, зібрайтеся навколо мене!
— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —
Мусульмани, не знаючи один про одного, розділилися на три фракції.
1)
Якщо Пророк загинув за віру, то Бог вічний. Ті, хто продовжували війну, говорячи: “Ми також загинемо за Його шлях”, були серед них. Анес ібн Надр (дядько Анеса ібн Маліка) був одним з них. Він загинув, отримавши понад сімдесят ран.
2)
Ті, хто оточив Пророка Мухаммеда (мир йому) і захистив його своїми тілами від ворожого нападу. Під час цієї першої паніки біля Пророка (мир йому) було понад тридцять сподвижників. Однак у джерелах згадано шістнадцять осіб. З них вісім – Мухаджіри, а сім – Ансари. Мухаджіри: Абу Бакр, Омар, Алі, Абдуррахман ібн Авф, Саад, Тальха, Зубайр, Абу Убайда.
Щодо ансарів, то це такі: Абу Дуджана, Хубаб ібн аль-Музир, Асім ібн Сабіт, Харс ібн Самме, Сахль ібн Хунейф, Саад ібн Муаз, Саад ібн Убада, Мухаммед ібн Масллама. (5)
3)
Після загибелі Пророка, ті, хто залишив поле битви, заявили, що тут більше немає сенсу залишатися.(6) Деякі з них відступили в гори, а інші повернулися до Медини.
Скориставшись розрізненим станом мусульман, багатобожжя наблизилися до посланця Аллаха (мир йому). Влучивши каменем, йому розірвали губу, вибили зуб, і він упав на землю від удару меча Ібн Каміє. Два кільця з його лат, що відірвалися, вкололися йому в щоку, і він також отримав поранення обличчя. (7)
Сподвижники Пророка (мир йому) не могли знайти його на полі бою. Хоча Пророк (мир йому) не відходив від свого місця. Нарешті, Кааб ібн Малік побачив Пророка (мир йому) і сказав:
О, віруючі, ось і Посланець Аллаха (мир йому)!
— закричав він. Почувши голос Ка’ба, мусульмани негайно зібралися навколо посланця Аллаха (мир йому), зупинивши напад багатобожників. (8)
Розмова між Абу Суфьяном та Халіфом Омаром
Коли атаки язичників послабшали, Пророк Мухаммед (мир йому) разом з оточуючими його мусульманами відступив на один з пагорбів гори Ухуд. Побачивши, що мусульмани зібралися на пагорбі, Абу Суфьян зайняв інший пагорб навпроти них. Абу Суфьян був у неспокої, оскільки не міг точно дізнатися, чи Пророк Мухаммед (мир йому) ще живий. Тому він тричі гучним голосом проголосив:
“Чи є серед вас Мухаммед (мир йому)? Чи є серед вас Абу Бакр? Чи є серед вас Омар?”
— проголосив він. Пророк Мухаммед (мир йому) наказав не відповідати. Коли ніхто не відповів, він звернувся до багатобожників:
“Бачите, вони всі мертві. Тепер справа завершена.”
— сказав він. Хазрет Омар (р.а.) не зміг це витримати.
“Ти брешеш, вороже Божевілля, всі ті, про кого ти питаєш, живі, і всі вони тут.”
— відповів він. Абу Суфьян:
“Перемога у війні залежить від черги, сьогодні ми помстилися за битву при Бедрі, перемога за нами…”
— сказав він з гордістю. Умар (р.а.):
“Ті, хто загинув з нашого боку, опинилися в Раю, а ваші – в Аду.”
— відповів він.
“О, Омар, заради Бога, скажи правду. Чи ми вбили Мухаммеда (мир йому)?”
“Пророк Мухаммед (мир йому) живий і чує твої слова.”
“О, Омере, я більше вірю твоїм словам, ніж словам Ібн Каміє. Я не наказував чинити жорстокості вашим мертвим (9), але й не вважав це неприйнятним. Зустрінемося наступного року в Бадрі.”
— сказав він. І Хазрет Омер відповів:
“Хай буде так!” або “Якщо Бог дасть!”
відповів він.(10)
Після цієї розмови між Халіфом Омаром та Абу Суфьяном, багатобожники залишили Ухуд. Вони прибули з Мекки, щоб убити Пророка Мухаммеда (мир йому), захопити Медину та знищити мусульман, щоб викорінити іслам. Але Бог вселив їм страх. Незважаючи на те, що вони розуміли свою перевагу та дізналися, що Пророк (мир йому) залишився живим, вони не наважилися продовжувати війну. Вони повернулися, не взявши жодного полоненого.
Три етапи битви при Ухуді
Битва при Ухуді складалася з трьох етапів:
На першому етапі
Мусульмани перемогли, розгромивши багатобожників, убивши понад двадцять ворогів.
На другому етапі
Мусульмани зазнали поразки, втративши сімдесят мучеників, через те, що вони припинили переслідувати втікаючих багатобожників, щоб зайнятися збиранням здобичі, не досягнувши остаточного результату, і через те, що армійський підрозділ лучників, якому Пророк Мухаммед (мир йому) наказав не покидати своїх позицій, покинув свої обов’язки.
На третьому етапі
Розсіяні мусульмани зібралися навколо посланця Аллаха (мир йому), перейшли в контрнаступ і зупинили ворожий наступ.
Після того, як багатобожники покинули Ухуд, Пророк Мухаммед (мир йому) наказав поховати полеглих у крові, без обмивання, по двоє-трьоє в одну могилу.
11)
Похоронні молитви він відслужив вісім років потому.
(12)
Для отримання додаткової інформації натисніть тут:
Битва під Ухудом.
Примітки:
1. див. Сура Аль-Імран, 152
2. Бухарі, 4/2627 та 5/2930; Переклад Текриду, 8/457460 (Хадіс №: 1269)
3. Муслім, 3/1415, (Хадіс №: 1789)
4. Ібн Хішам, 3/77
5. Ахмед Зейні Дахлан, «Сіра ан-Набавія», 1/237
6.
«Мухаммед — лише пророк. Перед ним були й інші пророки. Хіба ви збираєтесь повернутися назад, якщо він помре або його вб’ють?..»
„ (Аль-Імран, 3/144)
7. Бухарі, 5/35; Муслім, 3/1416 (Хадіс №: 1790); Ібн Хішам, 3/84; Задуль-Маад, 2/234
8. Ібн Хішам, 3/88; Задуль-Маад, 2/235
9. Жінки з племені Курайш, скориставшись віддаленістю місця битви, відрізали вуха та носа полеглим у битві при Бадрі, щоб помститися за загиблих родичів, і розрізали їм животи, витягуючи печінку.
10. див. Бухарі, 4/26 та 5/30; Переклад Текриду, 8/457 (Хадіс №: 1269) Задуль-Меад, 2/236-238
11. Зірка шляху, 2/246
12. Бухарі, 2/94; Переклад Теджриду, 4/655 (Хадіс №: 661).
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
Коментарі
денизлі747
Нехай Бог тобі благословить.
