“Деякі з сподвижників Пророка, такі як Салман аль-Фарсі, вважали, що Коран можна тримати в руках без омовения.”
– З якого джерела взято цю цитату?
Дорогий брате/дорога сестро,
– Як передають, Алкаме сказав:
Якось ми прийшли до Салмана-е-Фарсі і запитали його:
“Зроби омовение і прочитай нам трохи з Корану.”
сказали ми. Він відповів: «Це з 78-го та 79-го віршів сури Вакійя»,
«Він (Коран) – у Захищеному Письмі (Левх-аль-Махфуз). До нього може доторкнутися тільки той, хто чистий».
(мається на увазі) те, що закладено в цих віршах
“Ніхто, крім ангелів, не може доторкнутися до Корана, що перебуває на небесах”
відповів і
(без здійснення омовення)
він зачитав нам уривок з Корану.
(Суюті, ад-Дурру’ль-Мансур, тлумачення відповідних аятів)
Примітка:
У цьому твердженні незрозуміло, чи пророк Салман читав Коран напам’ять, чи тримаючи в руках Мусхаф.
Дійсно, за словами Ібн Таймії, Салман аль-Фарсі також належав до тих, хто стверджував, що Коран не можна тримати в руках без омовения.
(див. Меджмууль-Фетява, 21/266)
— Згідно з деякими передачами, Ібн Аббас стверджував, що Коран можна тримати в руках без омовения. Щодо цього Куртубі зазначає:
«Існує розбіжність у думках щодо того, чи можна зберігати Коран без належних умов. Згідно з думкою більшості вчених…»
Не можна тримати Коран у руках без абудеті (обрядового омивання).
З такою думкою погоджувалися такі імена, як Хазрат Алі, Ібн Масуд, Сад б. Абі Вакасс, Саїд б. Зайд, Ата, Зухрі, Нехай, аль-Хакам, Хаммад, а також група богословів, серед яких були Імам Малік та Імам Шафі’ї. Найголовнішим аргументом тих, хто поділяє цю думку, є переказ Імама Маліка.
“Тільки ті, хто зробив омовення, мають право тримати Коран у руках.”
(Муватта, 1/199)
це хадіс, що означає…”.
“Перекази, що передаються від Абу Ханіфи, відрізняються. Згідно з деякими переказами, Абу Ханифа не дозволяв цього, а згідно з іншими – дозволяв. Одним з тих, хто підтримує цю точку зору, є…”
Ібн Аббас, Ша’бі
і багато інших.”
(див. тлумачення аятів 78-79 сури Вакиа, автор – Куртубі)
– Як повідомляє Імам Нававі,
Як і більшість богословів, чотири ісламські богословські школи, включаючи Абу Ханіфу, вважали, що Коран не можна тримати в руках без омовения.
так вважає.
(див. Mecmu, 2/72)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
