– Коли було дано наказ щодо носіння головних уборок?
– Ільхана Арселя,
«Положення про головування (хіджаб) було запроваджене Мухаммедом (мир йому) після того, як він одружився з молодими жінками. Хатиджа була старшою. Мухаммед (мир йому) не ревнував її. Але його нові молоді дружини були красивими, і він ревнував їх».
– Була наклепницька заява типу “(Сто тисяч разів HAŞA)”. Як можна відповісти на таку наклепницьку заяву?
– Коли було дано наказ щодо носіння головного убору згідно з аятами та хадісами?
Дорогий брате/дорога сестро,
а)
Для того, хто не вірить у пророцтво Мухаммеда (мир йому), цілком нормально розглядати найменш ймовірні варіанти у пошуках доказів. Так само, як атеїсти, які не вірять у Бога, вдаються до безглуздих виправдань.
б)
Майже всі положення ісламу, крім молитви, були послані в Медині після міграції.
Для цього вони можуть вигадати якусь вигадливу інтерпретацію, на кшталт “чуда, що виходить від шейха безпосередньо”. Наприклад,
“Він постановив піст для цього, а закят – для того”
можуть сказати.
с)
Аят про скромність щодо дружин Пророка Мухаммеда (мир йому) міститься в сурі «Ахзаб». Ця сура була послана в п’ятому році після міграції.
(див. Аль-Ахзаб, 33/53, 55, 59)
Відповідні вислови з відповідних аятів такі:
“З них”
(З дружин Пророка)
коли ви просите про щось
за лаштунками
просіть. Це краще як для ваших сердець, так і для їхніх сердець».
(Аль-Ахзаб, 33/53)
«Немає гріха для дружин Пророка, коли вони спілкуються без завіси зі своїми батьками, синами, братами, синами братів, синами сестер, іншими мусульманськими жінками та рабами, які їм належать. О, дружини Пророка, бойтесь Аллаха!»
(Не показуйте це нікому, крім перелічених).
Бо Аллах – свідок усього.
(Аль-Ахзаб, 33/55)
“О, Пророку!
Їхнім дружинам, дочкам і жінкам тих, хто вірить.
Скажіть їм, щоб вони накидали на себе свої шаль. Це більш гідно для них, щоб їх розпізнавали як вільних жінок і не піддавали їх цькуванню. А Аллах – Прощаючий, Милосердний.
(Аль-Ахзаб, 33/59)
У цьому останньому аяті повеління щодо носіння хіджабу (головної вкриття) дається не тільки дружинам Пророка Мухаммеда (мир йому), але й іншим мусульманським жінкам.
Пізніше, у сурі Ан-Нур (24/30-31), говориться про обов’язковість носіння покривала для жінок загалом.
Цей сур (вірші) був посланий в шостому році після еміграції (хіджри).
d)
Пророк Мухаммед (мир йому)
-Після Хадиджі
– єдина незаймана/дівчина, за яку він одружився і яку найбільше любив, це Хазрет Аїша.
Обручальна церемонія цього шлюбу відбулася в Мекці, а весілля відбулося в перший або другий рік після еміграції (хіджри).
Якщо, як каже той атеїст, жіночий шарф є результатом ревнощів, то чи не повинен був він вжити таких заходів з моменту одруження з Хаййє Аїше, або навіть з дня заручин?
е)
Жінки Пророка Мухаммеда (мир йому) були переважно старше 40 років, 50-60 років. Які ж їхні сторони могли викликати заздрість у цей період старості, коли вони втратили всю свою красу?
Ця людина є яскравим прикладом того, наскільки глибоко в болото дурощів можуть потрапити ті, хто не має віри.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
