– Чи люди будуть у раю зі своєю зовнішністю, красивою чи некрасивою, як у цьому світі?
– Якщо існуватиме таке поняття, як краса і потворність, то чим воно визначатиметься?
– Чи будуть усі хурі (дівіни раю) виглядати однаково?
Дорогий брате/дорога сестро,
Відповідь 1:
Тут є важливий момент, на який слід звернути увагу:
Тіло, яке отримають ті, хто потрапить до раю, не таке, як це; їм дадуть новий одяг, особливий і гідний того місця.
З цієї точки зору, там не буде нічого такого, що було б неприйнятним у цьому світі.
Якби ви запитали насіння, що знаходиться під землею, як виглядає досконале плодоносне дерево над землею, якби воно мало розум, як би воно це описало? Так само і ми, перебуваючи під землею, не можемо зрозуміти, яким буде дерево в раю. Як сказав наш Пророк (мир йому): “Рай…”
“Не бачив цього ні один зір, ні почув ні одне вухо, і не прийшло це в серце людини.”
(див. Бухарі, «Аль-Бід’у аль-Халк» 8; Муслім, «Джаннат» 2)
Як чудово це описав, сказавши “будь ласка”.
Оскільки в раю будуть усі задоволення у всій їхній повноті. І оскільки віруючому буде дано стільки маєтку, скільки в світі, і він буде наповнений палацами та садами. І оскільки людина зможе одночасно бути в тисячах місцях.
Отже, там буде все, чого тільки можна побажати.
Усе, чого бажає людина, станеться на своєму рівні. Так, як забажає Божа мудрість і як буде до вподоби людині.
Рай – це окремий світ. Якщо в цьому світі один з ангелів Бога може одночасно перебувати в багатьох місцях і спілкуватися, то в раю Пророк Мухаммед (мир йому) може одночасно бачитися і спілкуватися з усіма віруючими. Його перебування в певному місці та можливість спілкуватися з ним лише для людей певного рівня не передбачені.
У раю віруючі зможуть одночасно спілкуватися з багатьма особами, одночасно отримувати різні задоволення та насолоди. Нам неможливо зрозуміти цей світ у цьому світі. Але те, що є, це те, що кожен віруючий отримає різну благодать і радість від тієї ж розмови в раю.
Цю істину можна розглянути на прикладі, який наводить Бедиузаман Саїд Насіф аль-Асарі.
Якщо люди, які сидять за одним столом і їдять ті самі страви, мають різні смакові відчуття, то навіть якщо вони їдять, здавалося б, одне й те саме, смак, який вони відчувають, буде різним.
Отже, давайте докладемо зусиль, щоб розвивати нашу відданість, поклоніння, побожність та добру мораль, щоб наша частка в тому світі була ще більшою.
У світі існують поняття краси та потворності. Але в раю, де все ідеально, потворності не існує.
Згідно з хадісами, в раю кожній людині буде відведено місце розміром приблизно з землю, достатнє для прожиття п’ятисот років. На такій великій території вона матиме окремий, приватний простір, відокремлений від загального світу, де перебуватиме зі своїми друзями.
Однак, у раю немає місця для жодної поганої звички. Тому, як не буде заздрощів, так не буде й бажання до того, що не дозволено. Адже той, хто не бачить, не може бачити, а той, хто не чує, не може чути. Чи ви відчували б дискомфорт від присутності людини без зору поруч з вами? Чи ви б хвилювалися, якби дитина, у якої ще не розвинулися сексуальні поривання, була поруч з вашою мамою чи сестрою?
Отже, у раю немає місця для поганих думок та навичок. Вони даються в цьому світі для випробування. Оскільки там немає потреби у випробуванні, то й місця для них немає. Тільки потяг до законної жінки (халяльної) є закритим для інших. Тому ніхто нікому не буде заважати.
Яким є Рай?
Рай – це куточок щастя в загробному світі… Рай – це море благословень та милосердя, країна насолоди та спокою… Рай – це місце благовоління, Дар-ус-Салам. Місце перебування тих, хто досяг милосердя нашого Всемилосердного Бога… Наш Бог, чистий від будь-яких недоліків та вад, наказує нам уникати гріхів та очищатися від зла, наскільки це можливо. Щоб Він привів нас до Свого Дар-ус-Саламу, вільного від усього зла та злих людей…
Поганим віруванням там немає місця. Благовір’я, політеїзм, заблудження…
Там не можуть бути присутніми і негативні якості. Такі як брехня, плітки, наклеп…
Там ви також не знайдете чогось, чого не вистачає. Наприклад, хвороби, втоми, безсоння…
У словнику того селища немає таких слів: ах, ох, якби, ох, нещастя…
О
Дар-усс-Салам
це все далеко від мене…
Цей Всесвіт, якого ми не можемо охопити поглядом до самого краю, масштаб якого неможливо уявити, – це наша іспитова кімната. Людина може пройти іспит при світлі свічки, на сухому шматку дошки і з булочкою в руках… То чому ж цей світ такий величний…
А що це за такий різноманітний асортимент овочів і фруктів?
Величезне Сонце – це наша лампа в залі іспитів…
Цей стан відкриває перед нами широкий горизонт. Він дає нам віддалене уявлення про те, наскільки чудовий світ загробного життя, якого ми не можемо навіть уявити собі в деталях…
Якщо зал іспитів такий великий, такий прекрасний, такий чудовий, то яким же має бути країна щастя та винагород?!
Якщо ми отримали стільки благословень під час випробувань, то хто знає, які ще щедрі дари нас чекають у раю…
“Цей світ – поле для посіву насіння для загробного життя.”
— говорить Посланець Аллаха (мир йому). Поле — це не місце для розваг. На полі є важка праця, є втома. І на полі час використовується найкращим чином…
Цим хадисом Пророк Мухаммед (мир йому) радить нам максимально ефективно використовувати цей світський город. І він також обіцяє нам, що те, що ми тут посіємо, там, у загробному світі, розцвіте, даючи тисячу, сімдесят тисяч і навіть більше плодів… Їжа, питво, розмова, слухання, роздуми мусульманина – все це наче зерна. Якщо вони будуть здійснюватися в межах дозволеного, вони стануть деревами раю…
Людина, яка бере участь у релігійній та науковій розмові, сіє там, на цьому полі, багато чого. За ті минулі хвилини в цьому зібранні вона отримує вічність. За слова, які вона чула, вона стає гідною слухати розмови в раю. За розуміння, за роздуми, вона додає сили розумінню та силі роздумів у раю. За побачені обличчя віруючих вона молиться про зустріч з сяючими обличчями в раю…
Людина, яка їсть дозволену їжу, якби додала її до свого рахунку в раю. Людина, яка завжди говорить правду, яка вигукує істину, якби додала благословення слова до свого рахунку в раю. Якби ми могли оцінити весь наш капітал у світі вчинків, вчинків і слів у цьому значенні, ми б досягли неймовірних винагород за кожен наш вчинок, підготували б наш рай тут, і відправили б туди наші запаси звідси…
Наш Господь обіцяє нам щодо того міста наступне:
«Аллах обіцяв чоловікам і жінкам, які вірять, сади, під якими течуть ріки… Вони будуть жити там вічно. І в садах Адану є прекрасні оселі… А ще більше – це благовоління Аллаха… Ось це справжнє щастя».
(Тауба, 9/72)
Щодо річок Раю, то існують різні тлумачення: річки з кришталево чистою водою, річки молока, річки меду… І ще безліч річок, які навіть неможливо описати… Маленькі аналоги цих річок існують і в нашому світі. У нашому світі щодня тече річка молока… Але ми не можемо побачити всю цю річку відразу, ми можемо лише спостерігати ту частину, яка витікає з вим’ї…
Ніл, Тигр, Євфрат
Так само ці ріки течуть віками, не висихаючи і не вичерпуючись… Наш Господь, який повідомив нас про ріки раю та приємні оселі в садах Адама, і заохотив нас готуватися до цих місць, наприкінці цього аяту навчає нас цьому високому уроку, спрямовуючи наші серця до Його задоволення; навчає нас виконувати всі наші вчинки щиросердно:
«Але задоволення Аллаха – це найважливіше. Ось у чому полягає справжнє щастя».
Яка величезна різниця між дитиною, яка виконує накази батька з любов’ю, прагнучи лише догодити йому, та дитиною, яка виконує ці накази, наприклад, сподіваючись отримати шоколад!.. Ті віруючі, які розуміють цю тонкість і живуть відповідно до цього розуміння, отримають у багато разів більше вічної благодаті.
Крім того, є ще один аспект цього божественного повідомлення, який стосується всіх мешканців раю: коли щасливі гості цього блаженного краю отримують благословення:
«Це знак, ознака того, що мій Господь мною задоволений».
з такою думкою вони відчувають вищий захват. Мудрець Бадіюзаман Хазретлі в своїх “Mektubat” чудово висловив цей сенс:
“Яблуко, подароване тобі шаріфом, має смак, що перевершує смак ста, а може, й тисячі яблук, і дарує тобі відчуття і благодать шаріфа…”
Отже, в раю люди будуть не тільки користуватися матеріальними благами, але й відчувати духовні насолоди, які значно перевершують їх… Неправильним і неповним розумінням буде вважати рай лише духовним місцем, не враховуючи цього, оскільки це суперечить духу всіх вершків, що стосуються загробного життя.
Душа лише споглядає небесні палаци та хурі…
Його влаштовує просто споглядання річок раю… Йому байдуже, чи це саме ця річка, чи інша. У такому випадку, чи не будуть райські блага, які вважаються незрівнянно вищими за мирські, навпаки, набагато нижчими за мирські блага?.. Хіба не краще випити склянку молока в цьому світі, ніж споглядати річку молока в раю?..
Душа не задовольниться таким недосконалим раєм… Таке розуміння задовольняє лише уявлення тих, хто не може уявити собі тілесне воскресіння; і все. До раю, сповненого справжніх насолод, як матеріальних, так і духовних, ведуть мости Сірат… Ті, хто успішно перетинає Сірат, досягають воріт раю. Як і все в загробному світі, основа цього явища – в цьому світі. Ті, хто в цьому світі виконує всі свої справи за волею Бога, хто завжди говорить правду своїм язиком, успішно перетнуть Сірат у загробному світі…
З правого чи лівого боку з Сірату зірватися – це все одно, що потрапити в пекло. Насіння цієї істини вже існує у світі…
І крайність, і помірність можуть бути руйнівними для людини…
Отже, обидва види крайнощів готують людині лихо… Це означає, що людина завжди повинна відштовхувати від себе крайність з одного боку і крайність з іншого, і так, крок за кроком, просуватися крізь життя, щоб досягти раю, щоб досягти того місця щастя.
Відповідь 2:
Жоден з дарів у Раю не повторюється.
Наприклад, якщо віруючий з’їсть один фрукт, а потім з’їсть той самий фрукт в тому ж місці, то цей другий фрукт буде кращим і смачнішим, ніж перший. Якщо врахувати, що навіть два однакових фрукти не є ідентичними, то, звичайно, стає зрозуміло, що дружини, які даються віруючому, ніколи не будуть однаковими.
«Повідомте тим, хто вірить і робить праведні вчинки, що їм будуть сади, під якими течуть ріки. Коли ж вони будуть отримувати звідти їжу, то скажуть: «Це те, що нам давали раніше», — бо їм дають те саме, що й раніше. І будуть там чисті дружини, і вони будуть там вічно».
(Аль-Бакара, 2/25)
Схожість благ, що пропонуються в раю
Ось основні коментарі щодо цього питання:
1)
Благополуччя, яке чекає віруючих в загробному житті, є плодом їхніх добрих вчинків у цьому світі. Власне, добрі вчинки у цьому світі перетворюються на винагороду і надаються як їжа в Раю. Тому мешканці Раю впізнають їжу, яку їм дають.
“Це результат тих добрих справ, які ми зробили, поки були в цьому світі.”
так кажуть.
2)
Благословення раю подаються так само, як і на землі, але між їхніми смаками є велика різниця.
3) “Раніше”
мається на увазі ті ж благословення, які були даровані раніше, знову ж таки в раю.
Згідно з цим, жодна благодать не буде схожа на іншу.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
