Дорогий брате/дорога сестро,
“Більшість із них належать до попередніх поколінь, а деякі – до наступних.”
У перекладі цих аятів йдеться про тих, хто є першопрохідцями у вірі та чеснотах.
Сура Аль-Вакиа, вірші 10-16:
10. Ті, хто випереджає інших у добрих справах, будуть випереджати інших і в нагородах.
11. Ось хто ті, що близькі до (Аллаха).
12. Вони перебувають у садах Ні’мат (або Наїм).
13, 14. Це велика громада порівняно з попередніми, але невелика група порівняно з наступними.
15. Вони розташовані на тронах з різьбленими орнаментами,
16. Вони нахиляються і сідають один навпроти одного,
Відповідні хадіси:
Джабір ібн Абдуллах (р.а.) каже:
«
Якщо це станеться
коли був посланий (на землю) сура
“Це велика громада з минулих часів, але невелика спільнота з тих, що прийшли пізніше”.
Коли було прочитано вірш з таким змістом, Халіфа Омар (р.а.) засмутився і сказав:
«О, посланнику Аллаха! Чи так, що з попередніх поколінь було багато людей, а з наступних – мало?»
— запитав він. Незабаром після цього були послані 39-й і 40-й вірші тієї ж сури, в яких говориться:
“Це велика громада, як порівняти з попередніми, і велика громада, як порівняти з наступними.”
Було зроблено пояснення, що містило добру новину. Посланець Аллаха (мир йому) звернувся до Хазрет Омера:
«О, Омар! Прийди і послухай аяти, які зіслав Аллах!»
сказав і, прочитавши 39-й і 40-й вірші, що були послані, додав:
«Знайте, що від Адама до мене пройшло
(віруючі)
Це велика громада; і моя умма – це також велика громада.
(Немає бога, крім Аллаха, єдиного, безпартнера)
«Ми не зможемо поповнити наші лави на третину, якщо не отримаємо допомоги від двох важливих громад, які загинули під час мучеництва».
(Відповідь Хафіза Ібн Асакіра, за передачею від Джабіра)
«Приклад моєї умми (нації) подібний до дощу; невідомо, чи краще його початок, чи кінець.»
(Тирмізі, Едеб 91)
«З моєї громади завжди буде група, яка триматиметься істини і буде перемагати; ті, хто хоче їх збезчестити і хто їм протидіє, не зможуть їм завдати шкоди до самого кінця світу».
(Бухарі, І’тісам 10; Муслім, Іман 247, Імарат 170, 173; Абу Давуд, Фітан 1; Термізі, Фітан 27, 51; Ібн Маджа, Мукаддіма 1; Ахмед, 5/34, 269, 279.)
«Клянуся тим, у чиїй руці міститься моя душа, що в день воскресіння з вас буде воскрешено таку громаду…»
(будуть вилучені з могил)
що вони
(у множині)
вони нагадують темряву ночі і покривають землю від краю до краю. А ангели ж
(того дня)
Вони кажуть так:
«Тих, хто прийшов за Мухаммедом (мир йому), більше, ніж тих, хто прийшов за іншими пророками».
(Таберани від Абу Маліка.)
Спільнота, яку утворять ті, хто щиро вірить з усіх умметів:
«Це велика громада порівняно з попередніми; але мала група порівняно з наступними».
Коран поділяє тих, хто отримав благословення віри і вважається гідним бути частиною громади, на дві групи:
З численних умметів минулих, дуже великою громадою були пророки, що минули. А з наступних – нечисленною громадою є посланці Аллаха (мир йому) та вчені з його уммети. Бо справжні вчені цієї уммети рівні за рангом пророкам, посланим до синів Ізраїля.
Цей коментар належить, головним чином, тлумачу Фахруддіну ар-Разі. Інший коментар виглядає так:
Попередні
велике співтовариство, першими прийняли іслам
«мігрант»
і
«енсари».
Наступні
якщо це невелика громада, яка, прийнявши іслам, не здійснила міграцію,
Це віруючі, які залишилися у своїх рідних краях.
Або ж, як це виражено в хадисі, переданому через єдине джерело, це пояснюється 39-м і 40-м аятами.
Існує ще один коментар до цього. Він такий:
Найбільшою громадою з попередніх є громада сподвижників Пророка (мир йому). Найменшою громадою з наступних є громада тих, хто бачив сподвижників Пророка (мир йому) і повірив у нього – табіїни. Аллах знає краще.
(Джелал Йилдирим, Коментар до Корану в світлі науки, видавництво Anadolu Yayınları: 12/5990)
Або ж це Уммет Пророка Мухаммеда (мир йому), про яку йдеться в цих аятах, першими представниками якої є наші шановні сподвижники. Це ті мусульмани, які в перші часи, в першій епосі, в той перший важкий період, незважаючи на всі несприятливі умови, повірили в Пророка Мухаммеда (мир йому) та в дар просвітлення, який він приніс, і, незважаючи на загрози смерті, усілякі утиски та тортури, незламно стояли на боці пророка.
Звичайно, більшість із тих, хто належить до перших (сабікун), і тих, хто близький до Бога (мукаррабун), будуть з їхнього числа, а невелика кількість – з числа наступних поколінь мусульман.
Або ті, хто в той важкий час, в середовищі, де їх повністю відкидало суспільство, був на боці Ноя (мир йому), ті, хто був з Мойсеєм (мир йому), з Ібрагімом (мир йому), з Саліхом (мир йому), з Лотом (мир йому), ті, хто підтримував пророка, ті, хто захищав пророка, ті, хто був убитий за підтримку пророка, ті, хто піддавався катуванням, безумовно, будуть серед перших (сабікун).
Перші, перші віруючі, перші мусульмани, вірили в дуже складних умовах, тому більшість із числа перших (ас-сабікун) – це вони, а деякі – з наступних поколінь. Спочатку прийдуть перші, а потім – мусульмани, які в часи, коли іслам став легким, не думають ні про що, крім ісламу.
(див. Бесаїруль-Кур’ан)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
