Дорогий брате/дорога сестро,
Наскільки нам відомо, до Ібрагіма (мир йому)
“розум”
Тільки філософи стверджують це. Нам невідомо, щоб інші ісламські вчені висловлювали подібні твердження. Відомо, що ісламські філософи аль-Фарабі, Ібн Сіна, Ібн Туфайль та Ібн Рушд мали подібні погляди. (див. Алі Булач, Релігія-Філософія, Одкровення-Розум, с. 54)
У них немає доказів з ісламських джерел, які підтверджували б ці твердження. Однак те, що Арістотель називав божественними сутностями/богами, які уособлювали певні зірки, згадується у Фарбі.
“окремі розуми”
розцінювалися як такі. Ібн Сіна, який прийшов після нього, знайшов їм відповідність в ісламській думці.
“ангели”
вважав за потрібне сказати. (див. там само, с. 126-127).
Згідно з Фарабі, який стверджував, що релігійна і філософська істина є одним і тим же, філософи досягають істини, до якої пророки досягли за допомогою активного розуму/Гавріїла, за допомогою раціонального мислення та роздумів (там само). Ібн Сіна також вважає активний розум тим самим, що й Гавріїл (там само; див. також Фарабі, аль-Мадіна аль-Фаділа, с. 50; Ібн Сіна, аш-Шифа, с. 441).
Зазвичай у джерелах тлумачення (тафсір) зазначається, що
“Джебраїл”
слово,
“алгебра”
і
“іл”
Звертається увага на те, що це слово утворилося зі з’єднання двох слів. Згідно з переказами від Ібн Аббаса, в єврейській мові “джебр” означає “раб”, а “іл” – “Бог”. Отже,
Джібраїл, Абдулла = Слуга Аллаха
це означає.
Згідно з іншою точкою зору,
“Примус”
слово
“джеберут”
походить від слова, що означає сила. Згідно з цією точкою зору,
Джібраїл – сила Аллаха
це означає. (Наприклад, див. тлумачення Табери, тлумачення Разі, тлумачення Куртубі, тлумачення аль-Бахр аль-Мухіт, тлумачення Алюсі, тлумачення Ельмалили Хамді Язир, пояснення 97-98-х аятів сури Аль-Бакара).
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
