Чи є в Корані аят про муки в грібі? Чи завдаються муки в грібі як душі, так і тілу? У одному з аятів Корану, під час воскресіння з грібів, ті, хто воскресли, кажуть: “Хто ж нас пробудив з місця, де ми спали? Виявляється, пророки говорили правду”. Чи не викликає це речення сумніву щодо мук у грібі?
Дорогий брате/дорога сестро,
У 52-му аяті сури Ясін говориться про заперечників
“Горе нам! Хто нас позбавив нашої марки?”
Щодо тлумачення цього висловлювання існують різні інтерпретації:
Деякі вчені, такі як Ібн Аббас, Імам Катаде, Убейй б. Ка’б та Абу Саліх, пояснювали цей аят наступним чином:
У трубу буде дмунуто двічі. Після першого дмухування покарання в грібницях буде знято, і вони засну до другого дмухування. Між двома дмуханнями пройде сорок років.
Те, що цей період становить сорок років, підтверджується хадисом, який передали Імам Муслім і Бухарі від Абу Хурайри.
Саме в ці сорок років між першим і другим дуттям в соро, покарання в грібниці знімається, і мертві перебувають у стані, ніби засинають.
“Хто нас розбудив?”
Саме тому вони говорять такі слова.
Отже, на думку вчених, яких ми згадували, їхні слова: «Хто нас розбудив зі сну?» не є доказом того, що муки в грібі схожі на сон.
Насправді це свідчить про те, що протягом 40 років між двома дудками існує життя, схоже на сон. Ті, хто перебуває в грібниці, говорять ці слова після того, як покарання знімається між двома дудками, і вони сплять 40 років.
Однак, на думку таких вчених, як Імам Табари і Ібн Касир, навіть між цими двома сурами покарання в грібі не знімається.
Згідно з думкою цих вчених, мешканців могил,
“Хто нас розбудив?”
Ці слова виходять з того, що покарання в грібі здаватиметься їм легким, як сон, порівняно з покаранням в пеклі. Вони скажуть це, побачивши покарання в загробному світі, і вважатимуть покарання, яке вони зазнали в грібі, легким, як сон.
У цьому контексті ми також хотіли б навести цитату з Фахруддіна Разі, відомого як «Сонце імамів». Він каже:
Їх,
“Хто нас розбудив?”
значення слова
“Чи воскресив нас Бог тим воскресінням, яке було обіцяне, чи ми спали і нас розбудили?”
має такий вигляд.
Це схоже на те, якби людині обіцяли прихід ворога, якого вона не зможе перемогти, а потім вона побачила б, як до неї наближається жахливий чоловік, і впала б у жах, кажучи собі:
“Це він, чи ні?”
це все одно, що сказати.
Що саме так слід розуміти цей вірш, вважають вони
“з місця, де ми спали”
Це свідчить про те, що вони вважали свої могили місцем сну. Це показує, що вони сумнівалися в тому, чи їх розбудили зі сну, чи ж воскресили після смерті.
Але більшість вважала, що це було воскресіння. Бо вони розглядали обидва варіанти разом і, щоб підкреслити, що це саме те воскресіння, яке їм було обіцяне, запитали: “Хто нас воскресив?”
Також, як знак того, що вони могли прокинутися від сну.
“з місця, де ми спали”
сказали вони.
Для отримання додаткової інформації натисніть тут:
Чи існує покарання в грібі (кабір)? Які аяти Корану стосуються цього питання?
Життя в гробниці (в загробному світі) є правдою, підтвердженою аятами, хадісами та іджмою.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
Коментарі
немощний-раб
Але те, що зазначено в аяті, є ясним і зрозумілим. Там говориться: “Хто ж нас підняв з місця, де ми лежали?”. Людина, яка зазнає мук, навряд чи використає фразу “з місця, де ми лежали”, скоріше скаже: “О, Боже, ми вже стільки мучилися, а тепер почнуться ще більші страждання?”. На мою думку, перший варіант більш логічний. Хай Аллах (CC) не зробить нас заперечувачами, я лише висловив свою думку. Іслам – це релігія логіки.
