– У чому полягає критика Газалі щодо необхідного причинно-наслідкового зв’язку?
— Яка критика Ібн Рушда щодо ідей Газалі про необхідний причинно-наслідковий зв’язок?
Дорогий брате/дорога сестро,
Ця дискусія була викликана твором Ібн-Рушда, написаним у відповідь на твір Газалі під назвою.
Визначає суть і причинно-наслідковий зв’язок суперечки.
Згідно з (fail) (ціле, мета, мудрість), чому потрібна причина для того, щоб щось існувало.
означає, що божественна воля є причиною існування чогось. Згідно з ним, причина існування полягає лише в тому, що божественна воля хоче цього як власної дії. Тому це так.
Наприклад, заборони, що містяться в шаріаті, обґрунтовуються не мудрістю, яка полягає в тому, що ці речі шкідливі, а тим, що божественна воля не бажає їх.
Самі речі, оскільки вони є творінням Божим, не є чимось поганим. Такі речі, як алкоголь і свинина, самі по собі чисті і мають корисні властивості. Однак, оскільки Божа воля заборонила їх людині, їхня сутність стала шкідливою для людини.
Поряд з цим, ті речі, які за наказом робляться, мають стан доброти не через мудрість їх корисності, а через те, що божественне передбачення бажає їх для людини.
стверджує, що саме заборони шаріату щодо цих питань є джерелом цих проблем.
У такому вигляді ця дискусія стосується різних шкіл фікха (ісламського права).
стверджує, що в Корані у багатьох віршах підкреслюється мудрість, і висуває свою критику, виходячи з заклику не навантажувати людину тим, що вона не в змозі винести.
Отже, можна сказати.
Врешті-решт, це предмет дискусії, яка також лежить в основі цього розрізнення.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
