Дорогий брате/дорога сестро,
У історії ісламу деякі представники суфізму
“шатагат”
Зрозуміло, що слова, які, як кажуть, суперечать основним принципам ісламу, вважаються богохульством.
Аль-Халладж-аль-Мансур
один з них.
Ібн Арабі
теж урятувався в останній момент.
Причина цього полягає в наступному: шаріат, тобто юристи-мусульмани, повинні оцінювати питання відповідно до зовнішніх положень шаріату. Тому не слід очікувати від них толерантності до слів і вчинків, які на перший погляд є богохульством. Як свідчить один з хадисів, Хазрет Омар (р.а.) сказав:
“Хтось, хто сам поставив себе в таке становище, що його неправильно зрозуміли, нехай звинувачує лише самого себе.”
(Кензуль-Уммл, 3/804).
Однак, причиною подібних подій в історії стали не лише деякі закриті вислови, що створювали хибний імідж, але й нетерпимість та жорсткість деяких вчених, які не звертали уваги на сторону тлумачення.
Щодо питання про оголошення Юнуса Емре єретиком:
«Шейх-уль-Іслам Ебуссууд Ефенді, ім’я якого сьогодні носить історична вулиця в Стамбулі, формував державні справи та цивільне життя того періоду відповідно до релігійних норм (шаріату). Тому навіть вірші Юнуса Емре вважалися суперечливими релігії,
“Ті, хто читає ці вірші, повинні бути вбиті.”
були видані фетви, в яких говорилося:
“Юнус Емре,
“Рай, рай, як вони кажуть, це будинок і кілька гурій / Хтось просить його, а мені потрібна ти, саме ти.”
“Читання його шатії, що починалася словами… означало готовність бути страченим”, – зазначає автор, посилаючись на джерело – видання М. Ертурула Дюздага.
“Фетви шейхульіслама Ебуссууда Ефенді”
надав цю інформацію. Ви також можете звернутися до цього джерела.
Найбезвреднішим і найкориснішим шляхом є оцінка цих фетв у світлі нашої інформації та утримання від спроб оголосити людей, таких як Юнус Емре та Халадж-і Мансур, невірними, виходячи з таких фетв.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
