— Хіба не краще, щоб ці лиха спіткали лише грішників, а невинні залишилися неушкодженими? — Чому лиха спіткають не лише злочинців, а й невинних? — Як ми можемо протистояти бомбам з камінців, а танкам — з палиць? — Що ми повинні робити проти нападів на мусульман; хіба ми не повинні вести джихад? — Чи повинні ми продовжувати насолоджуватися благами цього бренного світу, спокійно спати вдома ввечері, поки в пологових залах гинуть немовлята?
Дорогий брате/дорога сестро,
Кожне болюче сумління, кожен мислячий розум, кожне поражене серце і кожне заплакане око запитує: чому?
Це жахливе питання, яке всяка несправедливість, незалежно від того, під яким ім’ям вона приходить, з усім своїм тягарем засаджує в душі віруючих людей.
Перед тими, хто хоче взяти зброю в руки та кинутися на фронт, щоб вгамувати свій справедливий гнів, постає ще одне питання:
Захоплений поривом патріотизму, він навіть не хоче думати про це справедливе питання і каже:
Ми повинні щось зробити; але ми повинні щось зробити, ретельно обміркувавши це та склавши плани на майбутнє, навіть дуже багато чого зробити.
Ми знаємо, що перебирати минуле і роздумувати над ранами не принесе користі. Але ми віримо, що лікування неможливе без правильної діагностики хвороби.
Якщо ми не вступмо на цей довгий шлях, ми лише продовжимо війну, щодня посилюватимемо гноблення і поширюватимемо його на нові місця.
Нам потрібні не ці віддані люди, які вмирають, а ті, хто неустанно рухається до певної мети з великою відданістю та наполегливістю. Звичайно, якщо б ми вірили, що смерть щось вирішить, це було б першим кроком. Але якщо ця жертва не принесе нічого, крім ослаблення нашого фронту, ми не можемо вважати це вирішенням проблеми.
Ми повинні чітко визначити наші майбутні цілі і не повинні зволікати з наданням будь-якої матеріальної допомоги, яка необхідна сьогодні. Надання будь-якої фінансової допомоги тим, чиї будинки зруйновані, хто втратив своїх близьких і залишився сам, хто страждає від хвороб і хто мучиться у відчаї, а також негайне розпочаття постачання продовольства та ліків є обов’язком, який покладається на нас як наша братська віра, так і наша людяність.
Ми знаємо, що дозволено брати відсотки з країн, які перебувають у стані війни. Але тут є дуже важливий момент, який ми часто не враховуємо: якщо ми змушені вкладати свої гроші в їхні банки, як, наприклад, працівники, які живуть у цих країнах, то ми повинні брати відсотки, оскільки відмова від них буде, по суті, допомогою їм. Але без такої необхідності вкладати гроші в іноземні банки лише заради прибутку абсолютно неправильно. Тому що, якщо вони дають нам, наприклад, десять лір відсотків, то отримують з цього близько тридцяти лір прибутку; вони живляться нашими грошима, озброюються нашими грошима і б’ють нас нашими ж грошима. Якщо нафтові магнати та члени королівських дворів мусульманського світу не здатні до такого простого міркування, то ми повинні попереджати та застерігати їх раніше, ніж це зробить Ізраїль.
Як громада Пророка (мир йому), який сказав це, ми повинні спочатку притягнути до відповідальності себе і прийти до тями, якщо наші сусідні ісламські країни стогнуть під гнобленням євреїв, а ми будуємо собі розкішні вілли на Заході та проливаємо воду з золотих змійок у наших лазнях.
Кожен розуміє, наскільки абсурдним є принесення людських жертв ідолам. Але якщо людина вірить у це, вона буде здійснювати жорстокість з радістю. У головах євреїв існує ідол віри. Вони вірять, що єдиною расою, яка має право на життя у світі, є євреї, дивляться на інші нації як на рабів і навіть вважають вбивство їх заслуженим. Від людей з таким затверділим розумом і зачерствілим серцем неможливо чекати милосердя та співчуття.
Утворення в Середній Азії супердержави або кількох потужних держав, які могли б називатися «Євразією», стало життєвою необхідністю для всіх. Очікується, що ця потужність спочатку буде реалізована в арабському світі та в рамках арабського союзу. Капітал, інвестований у відсотки, слід негайно перенаправити на розвиток цих країн, необхідно покласти край бідності та безробіттю, намагатися максимально скоротити розрив у доходах між сусідніми країнами, а також бути не менш сильними, ніж ворог, щоб протистояти їхній агресії, і докладати зусиль, щоб мусульмани досягли рівня життя, як у розвинутих країнах.
Це завдання, як ми вже зазначали вище, покладається насамперед на арабські країни. Однак, вони вже не можуть витягнути весь свій капітал з західних банків, навіть якщо захочуть. Вони добре розуміють, що це стане початком нової війни, і усвідомлюють, що до цієї війни вони зовсім не готові. Але вони повинні, принаймні, розробити розумний план на майбутнє та швидко рухатися шляхом розвитку.
Ми щиро сподіваємося на це. Якщо арабський світ не збирається стати супердержавою, йому слід тісніше співпрацювати з Туреччиною, яка досягла значних успіхів у цій сфері. Необхідно інвестувати в Туреччину, інтегруватися з нею в торговельній сфері та продемонструвати значну спільну економічну силу.
Згідно з божественними законами, які називаються “адат-уль-лах”, досягти успіху без праці, зібрати врожай без посіву неможливо. Ці наші зусилля будуть фактичною молитвою, і, якщо Бог дасть, прийняття цієї молитви дозволить нам досягти успіху, що значно перевершить наші надії.
Життя за всіма засадами ісламу, здобуття знань, ведення торгівлі, збагачення та віддача милосердя, поширення ісламу серед людей інших релігій – це благотворні результати, які можливі лише в умовах миру. Однак, якщо ми змушені до війни, то це також має відбуватися відповідно до принципів, встановлених ісламом, і це є нашим обов’язком.
Ті, хто не дотримується цього, стають гнобниками, а терпіння до їхнього гноблення означає співучасть у гнобленні. У цьому пункті ми повинні бути надзвичайно уважними, щоб тримати наше серце під контролем.
Наші вороги своїми жорстокостями збирають з цього поля вічний плід пекла, і зрештою опиняться в ланцюгу покарань, що розпочнеться з царства гробів. Ми ж повинні ретельно уникати гріхів і покарань, діючи всупереч законам війни в ісламі. Це важке випробування для людей, які прагнуть до честі.
Той, хто діє відповідно до імені Хаким (Мудрець) і виконує свої справи з мудрістю, отримує за це відповідну винагороду.
Прояв імені Шафі також залежить від певних умов. У цьому світі є ліки від кожної хвороби. Той, хто знаходить і використовує ці ліки, досягає зцілення. Тут також не робиться розрізнення між віруючими та невіруючими.
Пророк Мухаммед (мир йому) повідомляє, що в торгівлі існують незмінні правила успіху. Той, хто дотримується їх, досягне успіху, і тут також не робиться різниці між релігіями та течіями.
Тобто, Він ні в чому і ні в якому вигляді не потребує. Він радіє, що мусульмани працюють і перемагають на землі, але Він зовсім не потребує цього успіху. Якщо привести приклад зі світу творінь, то людям потрібне світло сонця, щоб бачити, а не сонцю – людські очі. Якби всі люди закрили очі, сонце не зазнало б жодної шкоди і не постраждало б. Якби всі відкрили очі і отримали дар зору, не можна вважати, що світла сонця стане більше. В обох випадках виграє і програє лише людина.
Прийняття віри та отримання світла віри є великою вигодою для людей, а не для Бога, якому це не потрібно, але Він цього бажає. Цей момент слід добре усвідомлювати, і необхідно доклати всіх зусиль, аж до найменших подробиць, щоб визволити ісламський світ з його нинішнього становища. Доки ми цього не зробимо, очікування Божої милості та благовоління буде схоже на очікування плодів з сухого піску.
Звершення пророцтв про долю євреїв, які виголосив Пророк Мухаммед (мир йому), прискорюються через жорстокість Ізраїлю, що викликає співчуття навіть до звірів. Як і звістка про взяття Константинополя, звістка про кінець єврейського панування у світі, безсумнівно, здійсниться. Однак, це здійснять не птахи Абибіль, а війська, сильніші за євреїв.
Обов’язки, які лежать на нас перед лицем цього вогню гноблення, можна узагальнити в двох пунктах:
Згідно з уроком, який ми отримали з цього аяту, ми повинні добре визначити, на що ми здатні, і намагатися повністю надавати всю необхідну допомогу скривдженим.
Розуміючи, що ця допомога є тимчасовим заходом, ми повинні, усвідомлюючи справжню мету, позбутися ліні, байдужості, розваг і розпусти, марнотратства, і незворушності у фінансуванні немусульман за рахунок наших власних коштів, щоб прискорити наш розвиток. Ми повинні працювати з усієї душі не тільки для того, щоб стати багатими, але й для того, щоб стати сильними, щоб протистояти тиранам і рятувати пригноблених.
Ми закликаємо всіх мусульман до старанності в цих двох пунктах і благаємо Всевишнього дати нам успіх.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
