“О, Боже! Я шукаю притулку у Тебе від прихованих спокус.”
(Ібн Маджа, Зуд, 21; Суйуті, аль-Джаміу ас-Сагір, № 2193).
– Що таке прихована похоть і як від неї позбутися?
– Цей хадіс,
«Аллах знає зрадливі погляди очей і те, що приховують серця».
Чи може це мати якийсь зв’язок з аятом (40/19) з сури “Аль-Му’мін”?
– Також, коли його запитали, що таке “шехваті-хафійє”, Пророк (мир йому) відповів:
«Людина починає день у посту. Потім їй пропонується одна з її пристрастей. І вона піддається цій пристрасті і порушує свій пост (тобто перериває його).»
Чи існує таке переказ, як він це сказав?
Дорогий брате/дорога сестро,
– Повний текст цього хадису такий:
«Найбільше за свою умму я боюся того, що вони будуть приєднувати до Бога партнерів. Я не маю на увазі, що вони будуть поклонятися сонцю, місяцю чи ідолам. Я боюся тих вчинків, які робляться не заради Бога (без урахування Його задоволення), та прихованих спокус».
(Ібн Маджа, Зуд, 21)
У деяких переказах також є таке доповнення:
“Що таке похоть?”
Коли ж його запитали, він відповів так:
«Людина починає день у посту, але потім перед нею з’являється одне з її бажань, і вона, піддавшись цьому бажанню, порушує свій пост».
(Хаким, аль-Мустадрак, 4/366)
Зехебі про цей хадіс, який Хаким назвав достовірним, сказав: про одного з равінів, згаданих у звіті…
«відкинута хадис»
сказавши це, він вказав на слабкість цієї історії.
(Зехебі, разом з «Телхіс-Мустадраком», місяць)
Згідно з інформацією, наведеною в Муснаді Ахмеда бн Ханбаля, який також згадує подібну передачу, Убада бн Саміт і Абу-д-Дарда…
“Схована похоть” або “Прихована похоть”
відгуки про це, або оцінки щодо цього
“що це жінка та подібні світські бажання та пристрасті”
має такий вигляд
(див. Муснад-муассасату-р-рісале, 1421/2001, 28/363)
Згідно з Суюті, деякі передачі, що наводяться як машруф, містять
Оскільки це приклад “людини, яка дотримується посту”, то переходити до іншого тлумачення було б неправильно.
(Ібн Маджа, -коментував Фуад Абдулбакі-, вірш)
Проте, можна сказати, що оцінка, яку дали сподвижники, не суперечить оцінці, яка безпосередньо приписується Пророку Мухаммеду (мир йому). Там, наприклад,
“поступитися бажанням людини, яка дотримується посту, і порушити її пост”
Тут йдеться про світські пристрасті, про бажання.
Це приховане бажання може бути також лицемірством. Коли людина молиться, раптом відчуває бажання показатися тим, хто присутній,
“прихована демонстрація”
Виникає почуття, і людина йому піддається, і таким чином втрачає, як мінімум, винагороду за молитву.
– Цей хадис,
«Аллах знає зрадливі погляди очей і те, що приховують серця».
(Аль-Му’мін, 40/19)
З цим аятом цілком можна встановити зв’язок, оскільки в хадисі йдеться про те, що є незаконним і виникає в душі людини.
“з прихованого бажання”
У цьому вірші згадуються два незаконні вчинки, і вказується на те, що їх неможливо приховати від Бога.
Перше з них:
Очі, як орган, що чітко видно на обличчі людини, здатні організовувати таємні погляди та непомітно дивитися на те, що заборонено. У вірші підкреслено той факт, що ці таємні погляди не можуть бути приховані від Бога. Звернення уваги на власника очей тут слід розглядати як знак того, що погляди на заборонене є поганими, якщо вони виникають за волею людини. Це також згадується в хадисі…
“перший погляд, що виникає мимоволі, не має гріховного значення”
відповідно до істини.
По-друге:
Це те, що ховається в серцях. Цей акцент на тому, що люди
-які вони свідомо несуть за власним бажанням-
це також показує, що вони несуть відповідальність за свої наміри. Це твердження засноване на 284-му вірші сури Аль-Бакара,
“…О, люди! Коли ви виявляєте те, що у вас в душі, чи коли ви це приховуєте, — Бог все одно вас за це розпитає…”
це також відповідає висловленню, яке містить наступний зміст.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
