– Пророк (мир йому) сказав, що той, хто побудує мечеть, Бог побудує йому подібний будинок у раю.
– Моє питання таке: у кожного в Раю буде свій будинок. То навіщо людині потрібен додатковий будинок?
Дорогий брате/дорога сестро,
Те, що людина, яка не може бути в багатьох місцях одночасно і може бути лише в одному місці, має літні та зимові будинки навіть у цьому мінливому, болісному, тимчасовому світі, показує, що…
для людини, яка може одночасно бути в безлічі місць
У вічному і безкінечному світі цілком доречно і так і буде, що будуть тисячі палаців.
Також, завжди пам’ятаймо, що людині, яка перебуває на нижчому рівні, дуже важко належним чином зрозуміти вищі рівні.
Наприклад, істоті, яка живе на площині xy, досить складно зрозуміти, що крім x-y існує вісь “z”, яка утворює третій вимір.
Іноді просто потрібно прийняти це.
Ми в цьому світі перебуваємо в земному тілі. Наша душа ніжна і світла, але…
Ця світла душа обмежена земним тілом.
Саме тому земне тіло, що складається з марної матерії, не може задовольнити прагнення та мрії світлої душі, яка прагне вічності. Тільки абсолютне світло може
Баки
Того, хто нас створив, може зустріти тільки Бог.
Тому, без винятків, кожна людина у світі насправді шукає Бога, але хтось усвідомлює це, хтось ні, а хтось і зовсім заперечує. Але в будь-якому випадку, вони шукають Бога.
Саме тому нам дуже важко уявити собі рай, світ світла, з земних уявлень. Наш Господь пояснює нам це за допомогою метафор. Хоча й у раю у нас буде тіло, гідне загробного життя, і тілесні насолоди, вони будуть вище за все, що ми знаємо тут, і перевершать будь-яку нашу уяву.
Будуть приватні палаци, сади та парки для кожного, але також будуть місця, якими зможе користуватися кожен.
Світські турботи, такі як заздрість, прагнення до власності та накопичення багатств,
щоб не було поганих звичок
У раю, можна сказати, весь рай належить нам. Усі палаци та сади – наші. Оскільки завдяки відносно тонкому тілу ми зможемо миттєво досягати багатьох місць і бути в багатьох місцях одночасно, ми зможемо користуватися багатьма палацами та садами.
Наприклад, ми не ділимося своєю сорочкою, яка для нас не має особливої цінності, з кимось у світі, хоча для нас вона, можливо, –
Нехай не буде помилки в порівнянні.
– Ми ділимося Сонцем, яке багато що означає, з усіма людьми, і ніхто не заздрить Сонцю.
Ось, наприклад, палаци та вілли, які, сподіваємося, наш Господь нам дарує, будуть різними, і всі вони будуть для нас. Ми зможемо йти куди завгодно, коли завгодно, і робити те, що забажаємо.
І, звичайно, ми зможемо побачити імена Бога без завіси в раю. Ймовірно, кожен палац буде спорудою, яка найкраще покаже нам їх.
У цих питаннях, що стосуються нематеріального світу, слід задовольнятися тим, що наш Господь і Його Посланець (мир йому) повідомили нам, і не заглиблюватися в те, що нам важко зрозуміти.
“Наш Господь зробив для нас те, що найкраще і найправильніше.”
, — це було б правильніше.
Ось як передається один з хадисів на цю тему:
“Деяким мешканцям раю відводиться місце розміром з увесь світ; їм дарують сотні тисяч палаців і сотні тисяч гурій.”
(див. Тірмізі, Рай: 17, Тлумачення сури Аль-Кіямат: 2.)
Благословення, згадані в цьому хадисі, не є метафоричними, а реальними. Тому що існують дві основні причини, які роблять надання такої кількості благословень логічним.
По-перше;
Це означає, що не повинно бути жодних обмежень щодо емоцій та пристроїв, які встановлюються в людську природу.
З цього погляду, людина є такою всеосяжною дивовижною силою, що навіть у цьому тлінному світі, у цьому короткому житті, через потребу деяких ще нерозкритих тонких здібностей, навіть якби їй дали всесвітнє царство, багатство та насолоди, її жадібність, можливо, не була б задоволена. Але людина, яка у вічному місці щастя, володіючи безмежними здібностями, мовою безмежних потреб, рукою безмежних бажань, стукає у двері безмежного милосердя, безумовно, заслуговує на божественні благодаті, про які згадується в хадісах, і це логічно, справедливо та істинно.
По-друге;
Суть у тому, що рай та життя в раю є безкінечними. З точки зору безкінечного життя, ці дари цілком нормальні та розумні. Тому що, якою б великою не була кількість, вона ніщо в порівнянні з безкінечністю. Тобто, оскільки людина отримує безкінечне життя, надання їй такої кількості палаців та гурій є проявом мудрості та милосердя.
Також багато
Укази на численність хурі (дів у раю) в аятах і хадісах.
Існують такі. Наведемо деякі з них як приклад:
«Праведники перебувають у безпечному місці; вони в садах і біля джерел. Вони сидять навпроти один одного, одягнені в тонкий шовк і блискучий атлас. І ми їх одружили з хурі, що мають чорні, великі очі».
(Духан, 44/54)
“Праведникам належить порятунок, досягнення успіху, сади, виноградники та однолітки з білими грудьми, і повні келихи вина.”
(Небе, 78/31-34)
“Вони будуть сидіти, нахилившись на спинки крісел, і проситимуть багато фруктів і напоїв. І поруч з ними будуть ті, хто дивиться лише на своїх дружин.”
(з сором’язливим поглядом)
Існують однолітки-красуні.
(Сад, 38/51, 52).
“Ми побудували це для тих, кому зошити видають праворуч, з оленячими очима.”
(ми відтворили)
Ми зробили їх дівами, які люблять своїх чоловіків, і зробили їх усіх одного віку.”
(Аль-Вакиа, 56/35-38)
.
Багато почуттів та думок людини на момент народження перебувають на рівні зародження. Людина з часом розвиває ці зародкові здібності, перетворюючи їх з потенціалу в реальність, тобто вдосконалює їх. Наприклад, немає різниці між прагненням дитини здатністю до малювання та прагненням до малювання людини, яка досягла рівня професійного художника. Почуття, такі як жадібність та жорстокість, незалежно від їхнього рівня, не можуть бути задоволені цим світом.
Отже, ці почуття, що існують у людині, навіть на рівні зародження та потенціалу, є дуже амбітними, а їхні бажання охоплюють усе. Така інтенсивність почуттів є, по суті, знаком та ознакою загробного життя. Світ і все, що в ньому є, є занадто малим для цих почуттів, тому справжньою метою та місцем їхнього задоволення є загробне життя. Тому в хадісах говориться, що навіть найнижчому за рангом буде дано окремий рай розміром з землю.
(див. Тірмізі, Рай: 17, Тлумачення сури Аль-Кіємет: 2)
Існує симетрична гармонія, узгодженість і міра між безмежними почуттями та можливостями людини та безкінечними і безмежними благами раю.
Якщо людська природа проста і обмежена, а рай безмежний і незмінний, це буде несумісно. Якщо ж рай простий і обмежений, а людська природа незмінна і безмежна, це теж буде несумісно. Для того, щоб було гармонійно, людська природа повинна бути незмінною і безмежною, а рай – безкінечним і незмінним.
Оскільки природа людини безмежна та незмінна, а світ обмежений і підпорядкований законам, людина не може досягти задоволення та щастя в цьому світі. Це також свідчить про існування безмежного та вічного світу.
Наявність дорожніх знаків, які вказують на місто, якого насправді немає, – це безглузддя. Наприклад, вздовж дороги стоять сотні знаків, що вказують на Стамбул, але в кінці дороги Стамбула немає.
Так само, як і в цьому світі, є тисячі знаків, що вказують на існування загробного життя, але самого загробного життя немає. Бог святіший і вищий від такої безглуздості.
Почуття любові до вічності в людині є вказівником на вічний світ, на рай.
Усі ці істини, Бедиузаман Саїд Насіф аль-Асаль (Bediüzzaman Said Nursi) викладає у стислій формі у вигляді запитань та відповідей:
“Питання:
У хадісах сказано:
‘Деяким мешканцям раю відводиться місце розміром з увесь світ; їм дарують сотні тисяч палаців і сотні тисяч гурій.’
Навіщо одній людині стільки речей, навіщо їй це потрібно, як це можливо і що це означає?”
“Відповідь:
Якби людина була лише нерухомим тілом, або лише рослинною істотою, що складається з одного шлунку, або складалася б лише з обмеженої, важкої, тимчасової та простої фізичної сутності та тваринного тіла, то вона не була б гідною та не мала б такої великої кількості дів, що живуть у палатах, та великої кількості харій (дів, що живуть у раю).“Але людина – це така всеосяжна дивовижна сила, що навіть у цьому тлінному світі, у цьому короткому житті, через потребу деяких ще нерозкритих своїх тонких здібностей, навіть якби їй дали весь світ, його багатство та розкоші, можливо, її жадібність не була б задоволена. Натомість людина, яка у вічному місці щастя, маючи безмежні здібності, мовою безмежних потреб, рукою безмежних бажань, б’є у двері безмежного милосердя, безумовно, заслуговує на ті Божі благодаті, про які згадується в хадісах – це логічно, справедливо та істинно. І ми будемо спостерігати за цією вищою істиною через телескоп представлення.”
Ось як:
“Як цей струмок, так і кожен з садів та виноградників Барли має окремого власника, але кожна пташка, кожна шпачка, кожна бджола в Барлі має лише жменю їжі, якою може харчуватися.”
“Усі сади та гаї Барли – це моє місце для відпочинку та прогулянок.”
може сказати. Завойовує Барлу і включає її до своєї території. Участь інших не скасовує цього його рішення.”“Людина, яка є людиною, може сказати:
“Мій Творець зробив цей світ моїм домом. Сонце – мій світильник; зірки – мій електричний струм; земля – моя колиска, розстелена квітами та травами.”
говорить, дякує Аллаху. Участь інших істот не порушує цього його положення. Навпаки, істоти прикрашають його дім, залишаючись прикрасами цього дому.”“Як же можна вважати несправедливим, що в цьому крихітному світі людина, як представник людства, або навіть птах, претендуючи на певне право власності в такому великому просторі, отримує величезний дар, і йому дарують маєток на відстані п’ятисот років у широкому і вічному краї щастя?”
“Як же, у цьому густонаселеному, темному, тісному світі,
Як сонце одночасно і повністю відображається в багатьох дзеркалах, так і світла істота може одночасно і повністю перебувати в багатьох місцях.
(Як доведено в Останньому Слові)
Наприклад, перебування Ангела Джабраїла (мир йому) в тисячі зірок одночасно, як на Арші, так і в присутності Пророка, і в присутності Божества; зустріч Пророка (мир йому) з більшою частиною його умми в день воскресіння; проявлення в незліченних місцях світу одночасно; поява святих, які є певним видом абдалів, у багатьох місцях одночасно; бачення простими людьми вві сні за хвилину подій, які тривають рік; і взагалі, перебування кожного в багатьох місцях одночасно за допомогою серця, душі та уяви – це відомо і очевидно. Тому, безумовно, в небесах, які є світлими, безмежними, просторими та вічними, мешканці раю, тіла яких мають силу та легкість душі, а уява – швидкість думки, можуть перебувати в мільйонах місць одночасно, спілкуватися з мільйонами хурій та отримувати мільйон видів задоволення, і це відповідає тому вічному раю, тому безмежному милосердству.
Як повідомив вірний сповісник (мир йому), це правда і істина.
Однак, ці величезні істини неможливо зважити на телірах нашого крихітного розуму.
Цей маленький розум не здатний зрозуміти фінансові справи, оскільки ці ваги не витримають такого тягаря.
(див. Зія Паша, Теркіб-і Бенд; див. Нурсі, Слова, Двадцять восьме слово)
Для отримання додаткової інформації натисніть тут:
– У Раю одному з людей надано ступінь, що відповідає відстані в п’ятсот (500) років…
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
