– Чи було досягнуто згодом єдності в цьому питанні в історії ісламу?
– Чи справді, як кажуть, між Імамом Азамом та Імамом Бухарі виникла суперечка?
Дорогий брате/дорога сестро,
Насправді Бухарі та Абу Ханіфа не були одночасними.
Тому що Абу Ханіфа жив у період між 80 і 150 роками. Тобто
Бухарі (да буде він задоволений Аллахом) народився рівно через сорок чотири роки після смерті Абу Ханіфи (да буде він задоволений Аллахом).
Незважаючи на це, між ними існує розбіжність, і це правда. Багато авторів торкалися цього питання, і особливо ханафіти, захищаючи Імама Азама, присвятили цьому тему окремі праці. Автор «аль-Лубаб», Абдулгані аль-Майдан аль-Дамаскі…
“Розкриття хибних тлумачень, які Бухарі висловив щодо деяких людей”
Ця робота є одним з таких творів, захищених авторським правом.
Бухарі заперечує проти Абу Ханіфи у вісімнадцяти місцях свого Сахіху. Однак жодного разу він не згадує Абу Ханіфу за ім’ям. Замість цього він завжди каже:
“Дехто з людей сказав” (один із вчених сказав)
і записує фетхунський погляд, який він потім спростує та розкритикує. Учені одноголосно
“Деякі люди”
як кажуть
Абу Ханіфа
вони вказують на те, що мається на увазі саме ”.
Книги перекладів, загалом
Бухарі, Абу Ханіфа
у протистоянні з
Нуайм ібн Хаммад аль-Марвазі
Вони звертають увагу на те, що він мав вплив. Ця людина була серед тих, хто брав участь у розмовах Бухарі. Його головною особливістю була крайня упередженість до Абу Ханіфи. Тому що він був прихильником хадісів, він навіть вигадував хадіси, щоб підкріпити сунну.
Абу Ханіфа ж був представником школи іджтіхаду.
Це відомо. Тому Нуайм не вагався вигадувати ганебну брехню проти Абу Ханіфи і зміг вплинути на Бухарі в цій справі.
Причина ворожнечі до Абу Ханіфи у Бухарі
Щодо цього пояснення, то були запропоновані й інші розумні тлумачення.
Згідно з одним з них,
Коли Бухарі повернувся до Бухари після своїх наукових подорожей, місцеві ханафітські вчені заздрили йому. Використовуючи його помилкову фетву як привід, вони домоглися його вигнання з Бухари. Головну роль у цьому зіграв Абу Хафс ас-Сагір аль-Бухарі, колишній одноучень Бухарі. Абу Хафс ас-Сагір був шейхом ханафітів у Мавероннехрі. Кажуть, що Бухарі, образившись на тих, хто з ним погано поводився, піддавшись емоціям як людина, розсердився на ханафітів і став прихильником Абу Ханіфи, проявляючи упередженість проти нього.
Згідно з іншим коментарем,
Бухарі,
Він – фахівець у галузі хадисів та ісламського права, який переважає в ній, і на його думку, віра складається з слів і вчинків, і може зростати та зменшуватися.
Абу Ханіфа ж,
Він був хадисом, в якому переважали знання фікха та іджіхада.
Згідно з цим поглядом, віра полягає в підтвердженні серцем і зізнанні мовою, вона не збільшується і не зменшується. Між цими двома групами, що дотримувалися різних поглядів, виникла значна розбіжність, і між ними відбулися суперечки. Отже, Бухарі, можливо, також піддався упередженості проти Абу Ханіфи, який належав до групи “ахль ар-рай”, через ці розбіжності у поглядах.
Щоб зрозуміти правомірність цього коментаря, варто згадати слова Ахмеда ібн Ханбаля. Він каже:
“Ми, представники ісламської теології, не переставали лаяти їх, а вони – нас. Так тривало до приходу Шафії. Він примирив нас і об’єднав.”
(див. Ібрагім Чанан, Переклад і коментар до Шести книг, 1/193-194)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
