Дорогий брате/дорога сестро,
“Там вони не чують марних слів, а лише слова миру. Там їм щоранку і щовечора підносять їжу.”
(Марям, 19/62)
“Там їм щоранку і щовечора готують їжу.”
Під фразою «як ранком, так і ввечері» мається на увазі, що в два періоди часу, які відповідають ранку та вечорі, їм будуть готові бажані продукти харчування та напої. Тому що в раю насправді немає ні ранку, ні вечора, оскільки там немає ні дня, ні ночі. Тобто, у вірші слово «як» слід розуміти як «відповідно».
(Цей коментар передано від Ібн Аббаса та Ібн Джурайджа).
Деякі тлумачі Корану вважають, що цей вірш означає
“Їхнє провидіння не буде перерване”
вони сказали, що це означає. І справді, Всевишній Бог в іншому аяті…
«Його не можна ні перервати, ні відключити іншим користувачем.»
наказав. Так само
«Я згадую тебе вранці та ввечері.»
; тобто, як кажуть, я пам’ятаю це назавжди.
Зубайр ібн Баккар передає від Ісмаїла ібн Абі Увайса, а той, у свою чергу, від Анаса ібн Маліка:
«Мусульмани їдять два рази на день.»
— сказав він і прочитав цей вірш. Потім продовжив:
«Всевишній Бог встановив передсхідню трапезу (сухур) замість їжі під час посту, щоб мусульмани мали сили для поклоніння».
сказав.
Хаким-і Тірмізі «Невідривність принципів»
у своїй книзі передає хадис від Ебана, який, в свою чергу, передає його від Хасана і Абі Кілаби:
«Одна людина:
“О, посланнику Аллаха! Чи є в раю ніч і день?”
— запитав він.Пророк Мухаммед (мир йому) відповів:
«Яка ситуація змусила тебе поставити мені це питання?»
і наказав:
«О, посланнику Аллаха! У Корані Всевишній Бог…»
‘Для них є їжа вранці і ввечері.’
Він сказав. Я подумав, що це буде вночі, між ранком і вечором, і тому я тебе запитав».
сказав.На це Пророк відповів:
«Там немає ночі. Там лише світло і сяйво. Ранок наступає на вечір, а вечір на ранок. Найцінніші дари їм приходять від Аллаха під час молитв. Молитв, які вони відправляють у цьому світі. Ангели вітають їх.»
надав дозвіл.
Цей хадис пояснює значення аяту.
Вчені
«У Раю немає ні ночі, ні дня. Мешканці Раю перебувають у вічному світлі. Розрізнення між ніччю та днем визначається лише занавесями, що спадають, та дверима, що зачиняються. Підняття занавесів та відкриття дверей визначають тривалість дня.»
— так вони говорили. Це передали від хадісів Абу’ль-Фередж аль-Джаузі та Мехдаві.
(Аль-Куртубі, “Ахкам аль-Кур’ан”, том 11, стор. 127 та ін.)
(див. Алі Арслан, Великий коментар до Корану, Видавництво Арслан: 11/139-147).
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
