Дорогий брате/дорога сестро,
Таравіх — це множина від арабського слова «тарвіха», що означає «відпочинок, полегшення душі, відпочинок тіла». У Рамадані, після нічного намазу, посадка після кожних чотирьох рек’атів суннет-намазу називалася «тарвіха»; згодом множина цього слова, «таравіх», стала назвою цього додаткового намазу, що читається вночі Рамадану. Таравіх — це суннет-муаккад; це суннет не дня посту, а Рамадану та часу. Тому навіть для тих, хто не зобов’язаний постити, таких як хворі та мандрівники, читання таравіх є суннетом.
Пророк Мухаммед кілька ночей під час Рамадану проводив колективні молитви (таравих); пізніше він віддав перевагу індивідуальному виконанню, побоюючись, що колективне виконання стане обов’язковим, і мусульмани не зможуть його виконати. Однак він заохочував своїх послідовників до цієї молитви, кажучи: “Хто виконує Рамаданські молитви (таравих) з вірою та сподіваючись на винагороду від Бога, тому будуть прощені минулі гріхи”.
Пророк Мухаммед (мир йому) в іншому хадисі зазначив важливість та суннет (традицію) молитви Таравех, сказавши: «Аллах зробив обов’язковим для вас піст у місяць Рамадан. Я ж, як суннет, заохочував вас до нічних молитов (молитви Таравех) у ніч Рамадану. Хто з вірою та чекаючи винагороди від Аллаха, щиро дотримується посту та нічних молитов (молитви Таравех), той очищається від гріхів і стає чистим, як у день свого народження».
Проведення Таравіх-намазу в громаді є кифаї-суннетом; тобто, в одному населеному пункті необхідно, щоб хоча б в одній громаді проводився Таравіх-намаз. Найбільш благословенним є проведення намазу з привітанням після кожних двох ракаатів. У перервах можна читати різні салавати, мольби, прикрашені Прекрасними Іменами Бога, такі молитви, як “Хізбуль-Хасін” та “Хізбуль-Масун”.
Деякі сучасники наполягають на тому, що таравих-намаз має вісім ракаатів, посилаючись на хадіс, переданий від Аїші. Однак Ібн Аббас (р.а.) передав, що Пророк (мир йому) під час Рамадану проводив двадцять ракаатів таравиху та вітр-намаз. Більше того, щодо цього існує фактичний іджма (консенсус) сподвижників. Так, за ханафітським, шафійським та ханбалітським мазхабами таравих-намаз складається з двадцяти ракаатів. У маликійському мазхабі існують дві думки: двадцять та тридцять шість ракаатів; думка про двадцять ракаатів є більш поширеною. Тому дуже літні та хворі люди, якщо вони здатні лише на вісім ракаатів, повинні виконати хоча б стільки; але ті, хто має сили та можливості, повинні обов’язково виконувати таравих-намаз у двадцять ракаатів.
Учені зазначили, що сунна полягає в тому, щоб під час таравиху прочитати Коран хоча б один раз повністю, а читання його кілька разів є благодатним. Салафи читали весь Коран під час таравиху протягом Рамадану або молилися за тим, хто це робив. Однак, згодом, враховуючи стан громади, думка про те, що доцільніше проводити таравих таким чином, щоб не відштовхнути людей від мечеті, набула більшої ваги.
Під час проведення таравиху, незалежно від того, чи читаються короткі сури, чи проводиться повне читання Корану, необхідно читати вірші згідно з правилами таджвіду та дотримуватися правил правильного виконання намазу. Не можна читати вірші надто швидко, як на змаганнях, і поспішати з рек’атами та саждами – це категорично неправильно. На жаль, останніми роками серед людей з’явилися так звані “джет-імами”, які демонструють сцени, що підривають серйозність та правильність таравиху. Віруючі повинні бути обережними в цьому питанні; вони повинні звертати увагу на правильне читання віршів під час таравиху та дотримання правил правильного виконання намазу.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
