Дорогий брате/дорога сестро,
По-перше, саме Бог хоче, щоб ті, хто має діамантову душу, відрізнялися від тих, хто має вугільну душу, навіть якщо дивитися на стан людей. Отже, саме Бог хоче, щоб ці позитивні та негативні структури відрізнялися одна від одної. Бог хоче бачити таку картину. Його знання про те, що і як буде, від віків – це одне, а проявлення цього у зовнішньому світі – це інше. У випробуванні йдеться про проявлення відображень у зовнішньому світі.
У перекладі цих аятів зазначено, що Аллах відкриває випробування для людей. Отже, визначення того, хто має душу алмазу, а хто – душу вугілля, тісно пов’язане з самим Аллахом.
Йдеться про оцінку стану тих, хто досяг успіху, і тих, хто не досяг. Ця оцінка відбудеться в загробному світі, де знайде відображення безмежна справедливість Бога. Тому що світ не є сприятливим місцем для повного прояву божественної справедливості. Бог, як і бажав створити безліч шедеврів у Всесвіті, так само влаштував тут і випробування.
Проявлення цієї щедрості та милосердя, продовження ласки та благодіянь можливе лише за умови існування вічного світу.
Рай придатний для виконання такого завдання. Однак, проявлення безмежної милості Бога прагне виявлятися до тих, хто гідний милості. Інакше це не узгоджується з ретельним проявом милості, а також з істинною справедливістю.
Ці різні іпостасі прагнуть проявитися по-різному. Так само, як Він представляє Себе нам як , Він також представляє Себе нам як .
Так само, як милосердя і співчуття прагнуть обійняти тих, хто слухняний, винагороджуючи їх, так і велич і гідність прагнуть дати зрозуміти бунтівникам, хто тут головний, шлепаючи їх.
Рай і пекло існують саме для цього. Якби не було раю і пекла, то не було б цих вічних і безкінечних проявів.
Наприклад, створення світу з нічого сталося не внаслідок якоїсь потреби, а в результаті Його вибору. Бажання Бога побачити Свою велич і красу є мудрістю в цій справі. Вибір Бога, як того, хто приймає рішення, не потребує іншої причини.
З цієї точки зору можна сказати, що відкриття випробування є вибором Бога; якби Він захотів, Він міг би цього не зробити. Але оскільки Він зробив свій вибір на користь цього, то й сталося випробування.
У перекладі цього аяту вказується на цю істину.
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
