มี hadith (คำกล่าวของศาสดาอิสลาม) กล่าวไว้ว่า “บุตรที่เกิดจากการผิดศีลธรรม คือคนเลวที่สุดในบรรดาคนเลวทั้งสามประเภท”
ควรตีความเรื่องเล่านี้อย่างไร ตามข้อความที่ว่า “ไม่มีใครต้องรับบาปของผู้อื่น”
พี่น้องที่รักของเรา
เด็กที่เกิดจากการนอกใจไม่มีความผิดหรือบาปที่ควรถูกตำหนิ
ดังที่ศาสดาผู้เป็นที่รักของพระอัลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสไว้ว่า:
“บุตรที่เกิดจากการผิดแผทนั้น ไม่ได้มีส่วนร่วมในบาปของมารดาและบิดาแต่อย่างใด”
(ฮากิม, มุสทัดรัก; มุนาวี 5/372)
ตามศาสนาอิสลาม การสืบทอดมรดกจากบรรพบุรุษนั้นเป็นสิ่งที่สืบทอดมาแต่กำเนิด เช่นเดียวกับในศาสนาคริสต์
“บาปเดิมพัน”
ไม่มีความเชื่อ เพราะว่า
“ไม่มีใครต้องรับบาปของผู้อื่น”
(อิลซอราอ์, 17/15)
“ผู้ใดทำความดีแม้เพียงเล็กน้อย ก็จะได้รับผลตอบแทน ผู้ใดทำความชั่วแม้เพียงเล็กน้อย ก็จะได้รับผลตอบแทน”
(อัล-ซิลาล, 99/8)
เราไม่ควรลืมหลักการสำคัญที่ปรากฏในข้อพระคัมภีร์เหล่านี้เด็ดขาด
แต่สถานการณ์เช่นนี้เป็นเฉพาะในโลกหน้าเท่านั้น คือการลงโทษจากพระเจ้า ในโลกนี้ผู้คนย่อมได้รับอิทธิพลจากคุณค่าและคติความเชื่อต่างๆ และแสดงพฤติกรรมที่ถูกต้องหรือไม่ถูกต้อง ดังนั้น อิบน์ อับบัส จึงกล่าวว่า ภาระและปัญหาหลักของการล่วงประเวณีคือ…
“บุตรที่เกิดจากความผิดทางเพศ”
บอกว่าถ่ายมา
แต่ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว นี่เป็นเรื่องของสังคม เด็กที่เกิดจากการผิดศีลสงฆ์จะไม่ถูกนับว่าเป็นลูกของพ่อ แต่จะถูกมองว่าเป็นลูกที่เกิดจากการผิดศีลสงฆ์และถูกดูถูก ในแง่นี้ มันเป็นการทำร้ายและกดทับทางจิตวิญญาณของคนที่ไม่ผิด แต่ในโลกหน้าเขาจะถูกตัดสินตามกรรมของเขาเอง
ตามที่ระบุไว้ในคำถาม
“บุตรที่เกิดจากความผิดทางเพศ คือคนเลวที่สุดในบรรดาคนเลวทั้งสามประเภท”
ฮะดิษนี้กล่าวถึงคนหน้าซื่อใจคด ดังที่ท่านอายิชา (ร.อ.) มารดาของเราได้กล่าวไว้ ซึ่งเป็นเรื่องที่ท่านอับู ฮุไรเราะ (ร.อ.) ได้เล่าต่อมา
“บุตรที่เกิดจากความผิดทางเพศ คือคนเลวที่สุดในบรรดาคนเลวทั้งสามประเภท”
เมื่อได้ยินเรื่องราวนี้,
“ขอพระเจ้าเมตตาต่ออับูฮุไรเราะห์ ฮะดีษนั้นเกี่ยวกับมุนากิฟคนหนึ่งที่ทรมานศาสดาของพระเจ้าอย่างมาก เขาถามว่าใครคือคนนั้น”
‘เป็นลูกที่เกิดจากการผิดศีล’
พวกเขาพูดอย่างนั้น แล้วพระองค์ก็ตรัสอย่างนี้ หรือไม่ก็คัมภีร์กุรอาน;
‘ไม่มีใครต้องรับบาปของผู้อื่น’
แล้วจะพูดได้อย่างไรว่า “ศาสดาจะตรัสเช่นนั้นได้อย่างไร”
กล่าวอย่างนี้เพื่อชี้แจงเรื่องราวให้กระจ่าง
(Zerkeşi, İcabe, หน้า 119; ดู Müsned, II, 311; VI,109.)
นั่นหมายความว่าทั้งหญิงและชายที่นอกใจนั้นเป็นผู้กระทำผิด แต่เด็กที่เกิดจากการนอกใจนั้นไม่มีความผิด
(ดู บัยฮะกี, สุนัน X/59; สำหรับความหมายของฮะดิษ ดูเพิ่มเติมได้ที่ อาลี อัล-กะรี; อัล-อัสรารุ้ล มัรฟูอา 466 เป็นต้น)
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:
– ลูกที่เกิดจากการผิดศีลธรรม .
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
