พี่น้องที่รักของเรา
– มีหลักฐานและเอกสารหลายร้อยชิ้นที่แสดงให้เห็นว่าอัลกุรอานเป็นพระวจนะของพระเจ้า
มีงานเขียนมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ ตลอดสิบสี่ศตวรรษที่ผ่านมาเกี่ยวกับอัลกุรอาน
“แม้แต่เพียงบทเดียวก็ไม่มีใครสามารถนำมาเทียบได้”
การท้าทายดังกล่าวไม่เคยได้รับการตอบรับในยุคสมัยใดของประวัติศาสตร์เลย
มุสเลมะห์ อัล-เคซซาบ
ผู้ที่ต้องการจะแสดงความคิดเห็นที่ขัดแย้งกับอัลกุรอานด้วยคำพูดที่ไร้สาระเช่นนี้
“คนโกหก”
ยังไม่สามารถหลุดพ้นจากรอยตรานั้นได้ ตอนนี้เราไม่ต้องการจะเน้นเรื่องนี้ เราคิดว่าจะเน้นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อของเรา นั่นคือ ความสัมพันธ์ระหว่างพระธรรมและพระกิตติคุณกับอัลกุรอาน กล่าวคือ เราจะพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และผู้มีคัมภีร์อื่น ๆ ผ่านทางอัลกุรอาน และจะพยายามชี้ให้เห็นตัวอย่างที่เกี่ยวข้องบางประการ
– เป็นที่ยืนยันจากประวัติศาสตร์ว่าท่านศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ไม่สามารถอ่านออกเขียนได้ และไม่เคยอ่านพระธรรมโตราห์และพระกิตติคุณมาก่อน และท่านได้ท้าทายบรรดานักปราชญ์ชาวยิวและคริสเตียนในสมัยนั้น โดยกล่าวหาว่าพวกเขาบิดเบือนความจริงในหนังสือของพวกเขา และท่านได้ทำให้พวกเขาเงียบระหว่างการสนทนา ซึ่งระบุไว้อย่างชัดเจนในคัมภีร์กุรอาน, ฮะดิษ, ประวัติศาสตร์ และชีวประวัติของท่าน
ตัวอย่างบางส่วนเกี่ยวกับเรื่องนี้:
ก. “ก่อนที่พระธรรมทัโอราห์จะถูกประทานลงมา อาหารทุกชนิดนั้นถูกอนุญาตให้บุตรหลานอิสราเอลรับประทาน ยกเว้นสิ่งที่อิสราเอล (ยาโคบ) ห้ามไว้ จงกล่าวเถิดว่า ถ้าหากพวกท่านเป็นคนพูดความจริง จงนำพระธรรมทัโอราห์มาอ่านเถิด และผู้ใดที่กล่าวเท็จใส่พระหทัยอัลลอฮ์หลังจากนี้ นั่นแหละคือพวกคนอธรรม”
(อิลีอิมรอน 3:93-94)
มีรายงานเหตุการณ์ที่ทำให้ข้อความนี้ถูกเปิดเผยอยู่สองสามประเด็น:
ชาวยิวต่อศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)
“การยกเลิก / การยกเลิกข้อกำหนดเดิม”
พวกเขาคัดค้านเรื่องนี้และบอกว่ามันเป็นไปไม่ได้ในศาสนา บทนี้ถูกเปิดเผยเพื่อตอบพวกเขาว่า “ก่อนพระธรรมโมเสส
– ยกเว้นสิ่งที่พระยาโคบห้ามตนเองไว้ / สิ่งที่พระยาโคบห้ามตนเองทำ –
สิ่งอื่นๆ ไม่ได้เป็นสิ่งต้องห้าม โทราห์ไม่ได้ปฏิเสธการยกเลิกกฎหมาย แต่ตรงกันข้ามได้ยกเลิกกฎหมายโดยห้ามสิ่งต่างๆ ที่เคยถูกอนุญาตให้แก่ชาวอิสราเอลก่อนหน้านี้” เขากล่าวท้าทายชาวยิวที่อ้างในทางตรงกันข้าม
ตามอีกหนึ่งเรื่องเล่าหนึ่ง ชาวยิวได้กล่าวกับศาสดาโมฮัมเหม็ด (ขอให้พระเจ้าอวยพรและประทานสันติแก่เขา) ว่า
“เจ้าบอกว่าเจ้าเป็นคนเชื้อสายของท่านอิบรอฮีม แต่เจ้ากลับถือว่าเนื้อและนมของอูฐซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามในศาสนาของท่านอิบรอฮีมนั้นเป็นสิ่งบริสุทธิ์”
พวกเขาคัดค้านด้วยเหตุผลดังกล่าว
ข้อความนี้เน้นย้ำว่าข้อห้ามดังกล่าวไม่ได้มาจากยุคของท่านอิบรอฮีม (อัส) แต่เป็นข้อห้ามที่ท่านยาโคบ (อัส) ซึ่งเป็นหลานของท่านอิบรอฮีม (อัส) ได้กำหนดขึ้นเอง
ตามตำนานเล่าว่า พระยาโคบได้สัญญากับพระเจ้าว่า หากเขาหายจากโรค “ปวดเส้นประสาท” ที่เขาเป็นอยู่ เขาจะไม่กินเนื้อและนมของอูฐ ซึ่งเป็นอาหารโปรดของเขาอีกเลย
ไม่ว่าสาเหตุของการเปิดเผยจะเป็นอย่างไร สิ่งหนึ่งที่ชัดเจนก็คือ พระผู้เป็นศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงยืนยันถึงการมีอยู่ของความรู้ที่ชาวยิวอ้างว่าไม่มีอยู่ในพระธรรมโตราห์
“ถ้าพวกท่านพูดความจริง จงนำพระธรรมโมเสสมาและอ่านให้ฟัง”
แล้วก็ท้าทายพวกเขาว่า “ถ้ากล้าก็เอามาสิ” แต่พวกเขาก็ปฏิเสธที่จะนำมา
(ดู ตะเบรี, กุรตูบี, ราซี, อิบน์ กัสซีร, อิบน์ อัชูร, นัสซาฟี, อาลูซี, ความหมายของข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง)
ข. “จงบอกแก่ผู้ที่โต้แย้งกับท่านในเรื่องนี้หลังจากที่ความรู้ได้มาถึงท่านแล้วว่า “มาเถิด พวกเราและพวกท่าน รวมทั้งบุตรหลานของพวกเราและพวกท่าน ภรรยาของพวกเราและพวกท่าน มาเถิด เราจะขอพรจากพระเจ้า และขอให้พระเจ้าทรงประทานคำสาปแช่งแก่ผู้ที่โกหก”
(อิลีอิมรอน, 3/61)
.
คำท้าทายในข้อพระคัมภีร์นี้มาจากชาวคริสต์นัจรานที่เดินทางมาเมดินา และ
“ผู้ที่ยืนกรานว่าพระเยซูเป็นพระบุตรของพระเจ้า”
เป็นการกระทำต่อคณะผู้แทน ซึ่งผู้นำของคณะผู้แทนคือ ‘อัคบีบ อับดุล-เมซีห์’ และการกระทำนี้ก็เป็นไปตามความเห็นของเขา
“การถูกสาปแช่ง”
พวกเขาไม่กล้าตอบคำขอของเขา
(ดู ตะเบรี, กุรตูบี, ราซี, อิบน์ กัสิร, อิบน์ อัชูร, นัสเซฟี, ความหมายของข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง)
ค. “เราได้มอบหนังสือให้แก่พวกเขาแล้ว”
(มูฮัมหมัด)
พวกเขารู้จักลูกบุญธรรมเหมือนกับที่พวกเขารู้จักลูกที่เกิดกับตนเอง อย่างไรก็ตาม บางคนก็จงใจปกปิดความจริง”
(อัลบะกอระ, 2/146)
ข้อความนี้เน้นย้ำว่าท่านศาสดาอิสลามมูฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้รับการรู้จักจากคุณสมบัติที่ปรากฏในพระคัมภีร์ไบเบิลและพระธรรมโมเสส เช่นเดียวกับที่พวกเขาแยกแยะและรู้จักลูกหลานของตนเองจากคนอื่น ๆ ตามที่เล่าต่อ ๆ กันมา ท่านอุมัรได้ถามอับดุลลอฮ์ บิน ซาลาม นักปราชญ์ชาวยิวว่า “โดยพิจารณาจากคัมภีร์ของคุณ คุณรู้จักท่านศาสดาอิสลามมูฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เหมือนกับที่คุณรู้จักลูกหลานของคุณหรือไม่?” และเขาตอบว่า “เรารู้จักท่านมากกว่านั้น”
(ดู ตะเบรี, กุรตูบี, ราซี, อิบน์ กัสิร, อิบน์ อัชูร, นัสเซฟี, ความหมายของข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง)
ประเด็นสำคัญอีกประเด็นหนึ่งก็คือ:
หากสิ่งที่ท่านศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ย้ำอยู่เสมอ และกล่าวว่าต้องมีอยู่ในพระธรรมโตราห์นั้น ไม่ได้เกิดขึ้นจริงเสียก่อน -โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากนักปราชญ์ชาวยิวที่ศรัทธาในท่าน-
อับดุลลอฮ์ บิน ซาลาม
คนประเภทนี้จะไม่ยึดมั่นในศาสนาอิสลามได้นาน พวกเขาจะกลับไปนับถือศาสนาเดิมของตนทันที ข้อนี้ใช้ได้กับนักปราชญ์คริสเตียนด้วยเช่นกัน ความจงรักภักดีอย่างจริงใจต่อศาสนาอิสลามตลอดชีวิตของพวกเขาเป็นหลักฐานที่ชัดเจนถึงความถูกต้องของข้อพระคัมภีร์นี้และศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)
ในเรื่องนี้ สามารถยกตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงปาฏิหาริย์ของอัลกุรอานได้หลายร้อยรายการ เช่นเดียวกับในพระคัมภีร์ไบเบิล เราสามารถพูดถึงข้อเท็จจริงมากมาย เช่น การกล่าวอ้างที่ขัดกับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ หรือเรื่องราวที่แต่งขึ้นซึ่งไม่เหมาะสมกับเกียรติคุณของศาสดา เช่น เรื่องราวของลูตและดาวูด
แต่เรามีเกณฑ์วัดของเรา:
ในยุคปัจจุบันที่กระแสวัตถุนิยมและลัทธิอนิรทิศนิยมซึ่งปฏิเสธพระเจ้าและมองศาสนาทั้งปวงเป็นความเชื่อโชคลางแพร่หลาย เราผู้ซึ่งอ้างว่านับถือศาสนาอิสลามและเชื่อในพระเจ้า ทูตศาสดา และวันสิ้นโลก ควรจะร่วมมือกันต่อสู้กับศัตรูร่วมกันของเรา คือ ลัทธิอนิรทิศนิยม ลัทธิเดออิสม์ และความเสื่อมทรามทางศีลธรรมที่เกิดจากลัทธิเหล่านี้ เราเชื่อว่าการไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการถกเถียงในประเด็นที่ขัดแย้งกันจะเป็นสิ่งที่พระเจ้าทรงพอพระทัย และเราก็ต้องการจะปฏิบัติตามนั้น เราหวังว่าเราจะไม่ถูกบังคับให้ต้องเข้าไปมีส่วนร่วมในการถกเถียงที่ไม่จำเป็น ไม่ก่อประโยชน์ และจะนำไปสู่การต่อต้านศาสนาและเป็นประโยชน์ต่อผู้ไร้ศาสนา
หมายเหตุ:
การตั้งข้อสรุปโดยยึดถือความคิดที่ว่าพระธรรมโมเสสไม่ถูกเปลี่ยนแปลงไปนั้นไม่ถูกต้อง เพราะข้อสรุปที่ได้จากข้อสันนิษฐานที่ผิดย่อมผิดเช่นกัน ถึงแม้ว่าพระธรรมโมเสสและพระกิตติคุณจะมีบางส่วนที่ยังคงเหลืออยู่จากต้นฉบับก็ตาม แต่การที่มันถูกเปลี่ยนแปลงไปและต้นฉบับดั้งเดิมไม่ได้รับการรักษาไว้นั้นเป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ ดังนั้น ข้อผิดพลาดบางอย่างที่เข้ามาในพระกิตติคุณในภายหลัง ก็ได้เข้ามาในพระธรรมโมเสสด้วยเช่นกัน
คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม:
– หลักฐานที่แสดงว่าพระศาสดาโมฮัมหมัดเป็นศาสดา และหลักฐานที่แสดงว่าอัลกุรอานเป็นพระวจนะของพระเจ้า
– เหตุผลที่หนังสือศักดิ์สิทธิ์เล่มอื่นๆ ไม่ได้รับการคุ้มครองจากการบิดเบือน
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
