– ระดับของบุญแตกต่างกันไปตามเจตนา ที่ดีที่สุดคืออันดับแรก เพื่อความพอพระทัยของอัลเลาะห์ อันดับสอง เพราะกลัวอัลเลาะห์ อันดับสาม เพื่อเข้าสวรรค์ และอันดับสี่ เพราะกลัวการทรมานในนรก…
– ในปัจจุบันฉันคิดว่ามีคนจำนวนมากที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาตามกลุ่มทั้งสี่นี้ ลำดับนี้ถูกต้องหรือไม่ หรือมีสิ่งใดที่คล้ายกันแบบนี้อยู่จริง?
พี่น้องที่รักของเรา
ซึ่งเป็นเกณฑ์ในการประเมินคุณค่าของกรรม
เจตนา
คือแรงผลักดันที่เกิดขึ้นจากความปรารถนาในใจของบุคคล เพื่อตอบสนองความต้องการในขณะนั้น ดังนั้น,
เจตนา
จริงๆ แล้วมันเป็นองค์ประกอบที่ช่วยกระตุ้นเจตจำนงของมนุษย์ และเป็นปัจจัยที่จุดประกายเจตจำนงแรกที่เกิดขึ้นตามความปรารถนาที่เกี่ยวข้อง
เพื่อความเข้าใจที่ดียิ่งขึ้นเกี่ยวกับเรื่องนี้ ควรศึกษาฮะดิษต่อไปนี้และสาเหตุที่ฮะดิษนี้ถูกกล่าวถึง:
“การกระทำนั้นขึ้นอยู่กับเจตนา ทุกคนย่อมมีเจตนาของตนเอง ดังนั้น ผู้ใดที่อพยพเพื่ออัลลอฮฺและศาสนทูตของพระองค์ การอพยพของเขาก็คือการอพยพเพื่ออัลลอฮฺและศาสนทูตของพระองค์ และผู้ใดที่อพยพเพื่อสิ่งชั่วช้าในโลกนี้หรือเพื่อผู้หญิงที่ตนจะแต่งงานด้วย การอพยพของเขาก็คือการอพยพเพื่อสิ่งนั้น”
(บุฮารี, นิกะห์, 5; มุสลิม, อิมาราต, 155)
เหตุการณ์ที่นำมาเป็นที่มาของฮาดิสนี้มีดังนี้: หลังจากศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) อพยพไปยังเมดีนา มุสลิมก็เริ่มอพยพตามไปด้วย หนึ่งในผู้ที่อพยพมาคือหญิงชื่ออุมมุ กัยส์ ชายคนหนึ่งที่คิดจะแต่งงานกับหญิงคนนี้…
“ถ้าเธอไม่ย้ายมาอยู่กับฉัน ฉันจะไม่แต่งงานกับเธอ”
เมื่อเขาพูดเช่นนั้น เธอจึงอพยพไปกับเขาเพื่อแต่งงานกับเขา และพวกเขาแต่งงานกันในเมืองเมดินะ
ในขณะที่ทุกคนอพยพเพื่อแสวงหาความพอพระทัยของอัลเลาะห์และศาสนทูตของพระองค์ แต่บุคคลนี้อพยพมาเพียงเพื่อแต่งงานกับอุมมุ กัยส์เท่านั้น ซึ่งเจตนาของเขานั้นเป็นที่รู้จักของทุกคน ดังนั้นเขาจึงถูกเรียกว่า “ผู้อพยพเพื่ออุมมุ กัยส์”
“ผู้ย้ายถิ่นฐานจากเมืองอุมมุไกส์”
ได้รับฉายาแล้ว
(ดู อิบน์ ฮัจัร, ฟัตฮุ้ล-บารี, 1/10)
– เมื่อได้เห็นความสำคัญของเจตนาแล้ว เราไม่ควรลังเลที่จะเชื่อว่าการกระทำของแต่ละคนจะยิ่งมีคุณค่ามากขึ้นตามเจตนาของพวกเขา คุณภาพของเจตนาจะส่งผลต่อคุณภาพของการกระทำ
– ตำแหน่งที่สูงที่สุดในบรรดาระดับการรับใช้
“ความพอพระทัยของอัลเลาะห์”
ไม่มีข้อสงสัยว่ามันเป็นของใคร
“โอ้จิตวิญญาณที่สงบสุข! จงกลับคืนสู่พระเจ้าผู้ทรงสร้างด้วยความพึงพอใจของพระองค์และพระองค์ก็ทรงพึงพอใจในท่าน! จงเข้าร่วมกับเหล่าผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของข้า และจงเข้าสู่สวรรค์ของข้า!”
(อัลฟัจร 89/27-30)
จากข้อความในบทกวีที่ว่า “ระดับสูงสุดคือ”
“การได้รับความพอพระทัยจากพระเจ้า”
เราสามารถเข้าใจได้ว่ามันคืออะไร
– การพยายามแสวงหาความพอพระทัยของพระอัลเลาะห์นั้นเป็นสิ่งสูงสุด แต่ในอัลกุรอาน…
“ความยำเกรง”
ซึ่งแสดงออกเป็น
“ความเกรงกลัวต่อพระเจ้า”
ความกลัวก็เป็นเครื่องมือวัดคุณค่าที่สำคัญในชีวิตแห่งการทดสอบเช่นกัน แต่ความกลัวเหล่านี้ก็มีระดับความรุนแรงที่แตกต่างกันออกไป
แน่นอนว่าระดับแรกและสูงสุดของสิ่งนี้คือการเกรงกลัวพระองค์อัลลอฮ์ผู้ทรงศักดิ์สิทธิ์จากพระมหาอำนาจอันยิ่งใหญ่ของพระองค์
– ระดับถัดไปคือ เมื่อบุคคลนั้น
โดยคำนึงถึงผลประโยชน์และผลเสียของตนเอง
เป็นการวางท่าทีต่อสิ่งต่างๆ การคิดถึงประโยชน์คือการกระทำความดีโดยคิดถึงสวรรค์ ส่วนการกระทำโดยคิดถึงนรกนั้นเป็นการหลีกเลี่ยงความเสียหาย ความแตกต่างระหว่างสองอย่างนี้ไม่มากนัก แต่เนื่องจากในสวรรค์ยังมีเรื่องการได้พบพระหรรษะของอัลเลาะห์ การอยู่ร่วมกับศาสดาต่างๆ ดังนั้นการทำงานโดยตั้งใจเพื่อสวรรค์จึงถือได้ว่าเป็นการทำงานที่มีคุณภาพสูงกว่า
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
