– แม้ว่าอิหม่ามอาลี (ร่อ) จะพยายามนำผู้คนกลับคืนสู่คัมภีร์กุรอานและซุนนะห์ของศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ในช่วงที่ท่านเป็นขุนพล แต่ก็ไม่ได้ผล เพราะพวกเขายึดถือตามการตีความของอุมัร อิบนุ้ล-คัฏฏอบ เราได้ข้อสรุปจากข้อเท็จจริงทั้งหมดนี้ว่า:
– อาลี (ร่อ) และผู้ติดตามของเขา (ชีอะห์) ยึดมั่นในซุนนะห์ของศาสดาพยายามรักษาสุนนะห์ไว้และไม่เคยละทิ้งมัน ส่วนคนอื่นๆ ในอุมมะห์นั้นปฏิบัติตามบิดอะห์ (สิ่งประดิษฐ์ขึ้นใหม่) ของอับูบักร์ อุมัร อูษมาน และอายิชาห์ และต่อมาบิดอะห์เหล่านี้ก็…
“สิ่งประดิษฐ์ที่สวยงาม”
(ซุนนะฮฺฮัสเซเนฮฺ)
พวกเขาเรียกมันว่า
(Sahih al-Bukhari, เล่ม 2, หน้า 252; เล่ม 7, หน้า 98)
– อิมัมอาลี (ร.อ.) ทราบถึงอัลกุรอานและบทบัญญัติทั้งหมดของมัน และเป็นผู้รวบรวมอัลกุรอานเป็นคนแรก บุฮารีก็ยืนยันเรื่องนี้ แต่เอาบับุรอกีร์ อุมัร และอุษมาน ไม่เพียงแต่ไม่ท่องอัลกุรอานได้ทั้งหมด แต่ยังไม่รู้จักบทบัญญัติของมันเลยด้วยซ้ำ (เรื่องที่อุมัรไม่รู้จักบทบัญญัติเกี่ยวกับการทำตัยยัมมุ้มเป็นที่รู้จักกันดี)
(ดูเพิ่มเติมในเรื่องนี้ได้ที่ Sahih-i Bukhari, เล่ม 1, หน้า 90) (Muhammed Ticani, Gerçek Ehl-i sünnet Şia’dır. Neva yayınları, Istanbul, 2006)
พี่น้องที่รักของเรา
เราได้เรียนรู้จากแหล่งข้อมูลฮะดีษและชีวประวัติที่น่าเชื่อถือ เช่น บูฮารีและมุสลิม ว่า อับูบักร (ร่อ) และอุมัร (ร่อ) ยอดเยี่ยมในด้านความรู้ ความศรัทธา และวิสัยทัศน์เหนือบรรดาผู้ติดตามศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จึงเป็นเรื่องปกติอย่างยิ่งที่อุมัรหรือผู้อื่นจะไม่รู้เรื่องราวบางเรื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องที่เกี่ยวข้องกับข้อบัญญัติใหม่ และสิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาไม่รู้เรื่องอื่นๆ
ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสว่า:
“ในอุมมัตต่างๆ ก่อนหน้านี้ มีผู้ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า หากมีผู้ใดในอุมมัตของฉันที่ได้รับแรงบันดาลใจเช่นนั้น อุมัรก็เป็นหนึ่งในพวกเขา”
(มุสลิม, ฟาดาอิลุส-สะฮาบะ, 23-2398)
อับดุลลอฮ์ บิน อับบาส เล่าว่า:
“อุมัร อิบนิ ฮัตฏอบถูกวางไว้บนที่นอน และก่อนที่เขาจะถูกยกขึ้น ผู้คนก็ล้อมรอบเขา อธิษฐานและสรรเสริญเขา ขอพรจากอัลลอฮ์ให้เขาได้รับความเมตตา และฉันก็อยู่ท่ามกลางพวกเขา ฉันสะดุ้งเมื่อมีคนจับไหล่ฉันจากด้านหลัง แล้วฉันก็มองไปเห็นว่าเป็นอาลี เขาอธิษฐานขอความเมตตาให้แก่ อุมัร และกล่าวว่า…”
‘ฉันสาบานได้เลยว่า ในบรรดาผู้ที่ตายไปแล้ว ไม่มีใครที่ฉันปรารถนาจะพบกับอัลลอฮฺด้วยการกระทำเช่นเดียวกับเขามากกว่าคุณอีกแล้ว ฉันรู้ว่าอัลลอฮฺจะทรงให้คุณได้พบกับเพื่อนสองคนของคุณ เพราะฉันเคยได้ยินศาสดาโมฮัมหมัดตรัสหลายครั้งว่า:
“ฉันมากับอับูบักร์และอุมัร ฉันเข้าด้วยอับูบักร์และอุมัร ฉันออกไปด้วยอับูบักร์และอุมัร”
ฉันได้ยินขณะที่ท่านกำลังตรัส และฉันหวัง (หรือรู้) ว่าอัลลอฮ์จะทรงรวมท่านไว้กับพวกเขา” (มุสลิม, ฟาดาอิล 14 -2389)
ตามความปรารถนาของท่านอุมัร (ร่อ)
“มีข้อความในอัลกุรอาน 3 ข้อความที่กล่าวถึง 3 เรื่อง ได้แก่ การที่สถานที่ตั้งของอิบราฮิมเป็นมัสยิด การที่ผู้หญิงต้องสวมฮิญาบ และหากศาสดาโมฮัมหมัดหย่ากับภรรยาของเขา อัลเลาะห์จะประทานภรรยาที่ดีกว่าให้แก่เขา”
เราพบความจริงนี้ได้จากแหล่งข้อมูลฮะดีษที่น่าเชื่อถือที่สุดอีกครั้ง
(ดู บูฮารี, ตะลัก, 32; ตัฟซีร/อัล-บะกะเราะ 9, อัล-อัซฮับ 8, อัล-ทะห์รีม 1; มุสลิม, เฟดาอิลุส-สะฮาบะ, 24-2399)
ในฮะดีษหนึ่ง พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสว่า:
“หลังจากฉันแล้ว ตำแหน่งศาสดาจะว่างเปล่าอยู่สามสิบปี”
และช่วงเวลาสามสิบปีที่กล่าวถึงในฮาดิสนี้ ได้ถูกตีความว่าเป็นระยะเวลา 29 ปีครึ่งของขุละฟาอ์อัร-รัชิดีนทั้งสี่ท่าน บวกกับช่วงเวลาหกเดือนที่ท่านฮัสซัน (รา) ดำรงตำแหน่งเป็นขุละฟาอ์
(ดู นาวาวี, ชะห์รู มุสลิม, 12/201)
คำว่า “บิดอะห์ที่ดี”
“สิ่งดีๆ ที่เกิดขึ้นภายหลังยุคของศาสดาโมฮัมหมัด ซึ่งไม่ได้มีอยู่ก่อนหน้านั้น”
สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่สิ่งผิดหลักศาสนา เพราะสิ่งผิดหลักศาสนาคือสิ่งที่บ่อนทำลายแก่นแท้ของศาสนาและยกเลิกซุนนะห์ของศาสดามูฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)
ตัวอย่างเช่น อุมัร อิบน์ อัล-คัตตับ
“การละหมาดตาราฮีบแบบร่วมหมู่คณะ”
สำหรับสิ่งนี้
“เป็นสิ่งใหม่ที่ดี”
การที่เขาพูดอย่างนั้นเป็นสิ่งที่บ่งชี้ว่าเขามีความผูกพันกับศาสนาอิสลามมากเพียงใด เพราะจริงๆ แล้วสิ่งนี้ไม่ใช่การบิดเบือนศาสนา (บิดะอะห์) เพราะเป็นที่ทราบกันดีว่าท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เคยทรงละหมาดตาราฮีฮ์เป็นหมู่คณะในมัสยิดอยู่บ้างเป็นเวลาไม่กี่วัน แต่ถึงกระนั้น ท่านอุมัรก็ไม่ได้ทรงให้มีการละหมาดตาราฮีฮ์เป็นหมู่คณะอย่างต่อเนื่อง เพราะห่วงว่ามันจะกลายเป็นวาญิบ (สิ่งที่ต้องปฏิบัติ) และด้วยความเมตตาต่อประชาคมมุสลิมของท่าน ดังนั้น ท่านอุมัรจึงคำนึงถึงความละเอียดอ่อนนี้ และพูดอย่างจริงใจเช่นนั้น
“นวัตกรรมที่ดี”
กล่าวไว้
เป็นที่ทราบกันดีว่ามีข้อความในอัลกุรอานที่ยกย่องท่านอับูบักร์และท่านอุมัร
การจงเกลียดชังท่านอายิชา (ร.อนา) ซึ่งเป็นภรรยาที่พระผู้เป็นเจ้า (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) รักมาก และซึ่งความบริสุทธิ์และความสะอาดของท่านได้รับการยืนยันอย่างชัดเจนในอัลกุรอานตลอดชีวิตของท่านนั้น เป็นความบ้าคลั่งทางศาสนาอย่างแท้จริง ผู้ที่กระทำความผิดนี้จะขอการอภัยจากพระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้อย่างไรในวันพรุ่งนี้
อัลลอฮ์ทรงประสงค์ให้ผู้ปกครองทั้งสี่คนที่เรารู้จักเป็นผู้ปกครอง
และในการแต่งตั้งให้เป็นขุนพลเหล่านั้น เขายังได้คำนึงถึงอายุของพวกเขาด้วย และจัดลำดับตามนั้น หากท่านอับูฮัสซาน อัล-มุสตาซิม บิน อับดุลลอฮ์ อัล-อะลี (ท่านอาลี) เป็นขุนพลแต่แรก ขุนพลคนอื่นๆ ก็จะไม่มีทางเป็นขุนพลได้เลย เพราะท่านอาลี (รดญ.) ถูกสังหารหลังจากขุนพลอีกสามคนเสียชีวิตแล้ว
ในความคิดของเรา หากท่านอับุบิร อาลีเข้าใจว่าตำแหน่งศาสดาภิบาลเป็นสิทธิของเขา และถูกบีบบังคับให้สละตำแหน่งนั้นไปโดยไม่เป็นธรรม เขาคงไม่ยอมให้เรื่องนี้เกิดขึ้นแม้แต่ชั่วโมงเดียว และจะออกมาเปิดเผยทันที
ชาวชีอะห์
“การปลอมตัว”
สิ่งที่พวกเขาพูดนั้นเป็นการกระทำที่ไม่ยุติธรรมอย่างยิ่งต่อฮุซัยน์ อัลลี (ร.อ.) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งความกล้าหาญและวีรบุรุษแห่งศาสนาอิสลาม เป็นการกล่าวหาว่าเขาเป็นคนขี้ขลาด
ในความคิดของเรา ฮัจญ์ อาลี เป็นบุคคลที่สูงส่งที่สุดในบรรดาสหายของศาสดาอิสลาม ทั้งในด้านความรู้ ความศรัทธา และความกล้าหาญ
เหตุการณ์ในยุคของเขาไม่ได้เกิดขึ้นเพราะเขา แต่เกิดจากฝ่ายตรงข้าม โดยเฉพาะอย่างยิ่งกลุ่มฮาริยิยัตที่ก่อให้เกิดความหวาดกลัวอย่างมาก อลีเป็นผู้ที่ถูกต้องอย่างแน่นอนทั้งในเหตุการณ์เจมิลและเหตุการณ์ซิฟฟิน
แต่ตรงกันข้าม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของ Cemel ซึ่งอยู่ฝั่งตรงข้าม
ท่านซุเบียร์และท่านทัลฮะก็เป็นผู้ที่ได้รับข่าวดีว่าจะได้เข้าสวรรค์เช่นเดียวกับท่านอาลี
ด้วยเหตุนี้ จึงจำเป็นต้องให้ความสนใจกับเรื่องนี้อย่างระมัดระวังมากขึ้น
ในความเห็นของเรา การยั่วยุเรื่องนี้และปลุกปั่นความแตกแยกระหว่างนิกายชีอะห์และซุนนี คือการกระทำที่ร้ายแรงที่สุดต่อศาสนาอิสลามและชาวมุสลิม ความระมัดระวังในคำพูดของเราเป็นผลสะท้อนจากความรับผิดชอบนี้
สุดท้ายนี้ ขอให้เราทุกคนได้ฟังคำกล่าวอันทรงคุณค่าและเป็นบทเรียนอันสำคัญของ Bediüzzaman Hazretleri:
“โอ้ ผู้ยึดมั่นในความถูกต้อง ผู้เป็น Ahl-i Sunnat wal-Jama’ah! และ โอ้ ผู้ที่ยึดมั่นในความรักต่อ Ahl-i Bayt! จงยุติความขัดแย้งที่ไร้สาระ ปราศจากความจริง ไม่เป็นธรรม และเป็นอันตรายนี้เสียเถิด มิฉะนั้น กระแสความคลาดเคลื่อนที่กำลังครอบงำอย่างแข็งแกร่งในขณะนี้ จะใช้พวกท่านเป็นเครื่องมือเพื่อทำลายกันเอง และหลังจากเอาชนะได้แล้ว มันก็จะทำลายเครื่องมือเหล่านั้นทิ้งไป เนื่องจากพวกท่านเป็น Ahl-i Tawhid ซึ่งมีพันธะศักดิ์สิทธิ์ที่สั่งให้รักใคร่และสามัคคีกันอยู่ระหว่างพวกท่าน จึงจำเป็นต้องละทิ้งปัญหาเฉพาะที่ก่อให้เกิดความแตกแยก”
(เลม’อาร, หน้า 26)
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:
– ปัจจัยที่บ่งชี้ว่าทำไมผู้ปกครองทั้งสี่จึงได้รับการแต่งตั้งให้เป็นขุนพลตามลำดับ…
– รายละเอียดของการเลือกตั้งขุนพลทั้งสี่ และความคิดเห็นของฮัจญ์ อาลีเกี่ยวกับการเลือกตั้งขุนพล…
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
