– บางคน -ห้ามเป็นอันขาด-
“อัลเลาะห์ไม่รู้เรื่องอนาคต”
พวกเขาเสนอความคิดเห็นเช่นนี้ และสนับสนุนความคิดเห็นของพวกเขาด้วยข้อความนี้ หากคุณต้องการตรวจสอบรายละเอียดเพิ่มเติม ฉันจะอ้างข้อความนั้นมาให้ตรงๆ คือ ข้อ 31 ของซูเราะห์อัล-มุฮัมมัด:
“เราจะทดสอบพวกท่านอย่างแน่นอน จนกว่าเราจะรู้ว่าใครคือผู้ที่ต่อสู้เพื่อศาสนาและผู้ที่อดทนต่อการทดลอง และเราจะทดสอบข่าวสารของพวกท่านด้วย”
–
ในข้อความตัวอักษรของอายะนี้
“ถึงแม้เราจะไม่รู้”
คำแถลง,
“จนกว่าเราจะรู้”
พวกเขาอธิบายไว้เช่นนี้ แล้วก็ให้คำอธิบายเพิ่มเติมดังนี้:
พวกเขากล่าวว่า “พระเจ้าตรัสว่า ‘จนกว่าเราจะรู้’ ซึ่งหมายความว่า (พระองค์) ไม่รู้มาก่อน (ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่น่าเป็นไปได้)” เราขอให้ท่านแสดงหลักฐานทางวิทยาศาสตร์และหลักฐานจากศาสนคัมภีร์เพื่อสนับสนุนข้ออ้างนี้
พี่น้องที่รักของเรา
“จงแน่ใจเถิดว่า เราจะทดสอบพวกท่าน จนกว่าเราจะรู้ว่าใครบ้างที่ต่อสู้เพื่อศาสนา และใครบ้างที่อดทนและยึดมั่นในศรัทธา”
จนกว่าจะระบุได้ / จนกว่าจะค้นพบ
เราจะทดสอบ/ทดลองคุณให้ถึงขนาดนั้น”
(มุฮัมมัด, 47/31)
ที่ใช้ในข้อพระคัมภีร์ที่แปลความหมายว่า และข้ออื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน
“…จนกว่าจะกำหนดได้…”
คำกล่าวนี้ไม่ได้หมายความว่าพระเจ้าไม่รู้ว่าอะไรจะเกิดขึ้นก่อนหน้านั้น ในแหล่งอธิบายทั้งหมด คำกล่าวเช่นนี้…
“โดยตรงอย่างแท้จริง”
สิ่งที่เกี่ยวข้อง –
“ปรากฏขึ้น”
หมายความว่า
ตัวอย่างเช่น;
คำอธิบายของข้อความในซูเราะห์อัล-มุฮัมมัดอาจอยู่ที่ศูนย์กลางนี้:
“เรานั้นรู้ดีว่าพวกท่านจะทำอะไรและจะไม่ทำอะไร แต่เพื่อความยุติธรรมในการทดสอบ เราจะไม่ใช้ความรู้ที่ครอบคลุมทุกสิ่งทุกอย่างและนิรันดร์ของเราเป็นเกณฑ์ แต่เราจะใช้ผลการปฏิบัติจริงของพวกท่านเป็นเกณฑ์ ดังนั้น เราจะยังคงทดสอบพวกท่านต่อไป จนกว่าเราจะได้เห็นผลลัพธ์ของความพยายามของบรรดาผู้ที่ต่อสู้เพื่อศาสนา ผู้ที่อดทนและอดกลั้นในหมู่พวกท่าน”
– นักวิชาการบางคนกล่าวถึงเรื่องนี้
“ความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่ซ่อนเร้น”
และ
“ความรู้แห่งการเป็นพยาน”
ได้อธิบายไว้ด้วยแนวคิดต่างๆ
(ดูที่ ราซี, การตีความบทที่เกี่ยวข้อง)
นั่นหมายความว่า:
พระเจ้าทรงรู้ทุกสิ่งล่วงหน้า
“อัลลัมมุ้ล-กุยูบ”
(ผู้ที่รู้ทุกสิ่งทุกอย่าง)
ทรงรู้ทุกสิ่งทุกอย่างที่เคยเกิดขึ้น กำลังเกิดขึ้น และจะเกิดขึ้น แต่พระเจ้าคือ…
-เพื่อความเป็นธรรม-
ไม่ใช่ด้วยความรู้ที่ครอบคลุมทุกสิ่งทุกอย่างของพระองค์ แต่ด้วยการทดสอบที่นำไปสู่สวรรค์และนรกของมนุษย์
“ความรู้แห่งการเป็นพยาน”
ที่เรียกว่า และโดยตัวของมันเอง
(ไม่ใช่สถานการณ์ที่จะเกิดขึ้น)
ด้วยความรู้ที่เกี่ยวข้องกับการรู้แจ้งสถานการณ์ที่เกิดขึ้น เขาจะทำการประเมินและปฏิบัติตามเส้นทางที่เป็นกลาง ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความยุติธรรมที่ไม่มีที่สิ้นสุดของเขา
“ไม่ว่าคุณจะเก็บคำพูดของคุณไว้ในใจ หรือเปิดเผยออกมา ก็เหมือนกันหมด เพราะอัลลอฮ์ทรงรู้แม้แต่สิ่งที่ซ่อนอยู่ในหัวใจ พระองค์ผู้ทรงสร้างสรรค์สิ่งมีชีวิตจะทรงไม่รู้สิ่งเหล่านั้นได้อย่างไร?”
(ทรัพย์สิน, 67/13-14)
ในข้อพระคัมภีร์ที่แปลความหมายว่า “อัลเลาะห์ทรงรู้ทุกคำพูดของมนุษย์ ทั้งที่เปิดเผยและที่ซ่อนเร้น” ได้กล่าวถึงว่าอัลเลาะห์ทรงรู้ทุกสิ่งทุกอย่าง และเน้นย้ำว่าผู้ทรงสร้างทุกสิ่งทุกอย่างย่อมทรงรู้ทุกสิ่งทุกอย่าง
– ในอัลกุรอานกล่าวไว้หลายครั้ง:
“อัลลอฮ์ทรงรู้ทุกสิ่งอย่างแท้จริง”, “ความรู้ของอัลลอฮ์ครอบคลุมทุกสิ่ง”
คำพูดที่แปลว่าความหมายนี้ แสดงให้เห็นว่าไม่มีสิ่งใดที่อยู่นอกเหนือจากความรู้ของพระเจ้า เมื่อเราพิจารณาว่าพระเจ้าทรงเป็นผู้สร้างจักรวาลอันกว้างใหญ่ไพศาลเช่นนี้ เราก็สามารถตระหนักได้ว่าเราต้องยอมรับการมีอยู่ของความรู้ที่ครอบคลุมทุกสิ่งเช่นนี้
นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำเล่าในอัลกุรอานว่า
“จะไม่มีการปฏิบัติที่ไม่เป็นธรรมต่อใครเลย”
การกล่าวว่าพระเจ้าทรงกระทำตามสิ่งที่พระองค์ทรงรู้ไว้ล่วงหน้าเท่านั้น โดยไม่คำนึงถึงความสามารถที่แท้จริงของมนุษย์นั้น ขัดกับความเชื่อที่มั่นคง เพราะพระเจ้าทรงรู้ทุกสิ่งล่วงหน้าด้วยพระญาณนิรันดร์ และพระองค์ทรงประเมินการทดสอบของมนุษย์ตามความสำเร็จหรือไม่สำเร็จของพวกเขา ซึ่งจะถูกกำหนดตามผลลัพธ์ของการทดสอบนั้น ข้อความในซูเราะห์มุฮัมมัดและข้อพระคัมภีร์อื่นๆ ที่คล้ายคลึงกันแสดงให้เห็นถึงจุดจบนี้
หลังจากคำอธิบายสั้นๆ นี้ เราเห็นว่าเหมาะสมที่จะให้คำแปลของข้อพระคัมภีร์บางข้อที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อนี้ และเน้นย้ำถึงประเด็นสำคัญบางประเด็น:
“…นี่เป็นสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงรู้ว่ามีอะไรอยู่ในท้องฟ้าและบนแผ่นดิน และแท้จริงอัลลอฮ์ทรงรู้ทุกสิ่งอย่างดีที่สุด (เพื่อให้พวกท่านได้รู้)”
(อัล-ไมดาห์ 5/97)
“อัลลอฮ์ทรงรู้ว่าครรภ์ของสตรีแต่ละคนจะบรรจุสิ่งใด และทรงรู้ว่าครรภ์จะลดลงหรือเพิ่มขึ้นอย่างไร เพราะทุกสิ่งทุกอย่าง (ตามที่กำหนดไว้) ล้วนมีกำหนดการของพระองค์”
(ราด, 13/8)
“จงระลึกถึงเมื่อพระเจ้าตรัสกับเหล่าเทวดาว่า “เราจะสร้างผู้แทนของเราบนโลก” พวกเขาจึงกล่าวว่า:
‘เรากำลังสรรเสริญและยกย่องพระองค์อยู่ตลอดเวลา แล้วพระองค์จะแต่งตั้งคนที่จะก่อกวนและก่อให้เกิดความวุ่นวายบนโลกนี้และก่อให้เกิดการฆ่าฟันเป็นผู้ปกครองได้หรือ?’
พวกเขาพูดเช่นนั้น แล้วพระเจ้าตรัสกับพวกเขาว่า:
‘ฉันรู้ดีว่าคุณคงไม่รู้หรอก’
กล่าว”
(อัลบะกอระ, 2/30)
“…จงยำเกรงต่ออัลลอฮฺ จงรู้เถิดว่าอัลลอฮฺทรงรู้ทุกสิ่ง”
(อัลบะกะเราะ, 2/231)
“ความรู้เกี่ยวกับวันสิ้นโลกนั้นมีแต่ต่อนามะอัลลอฮฺเท่านั้น พระองค์ทรงโปรยฝน และทรงรู้สิ่งที่อยู่ในครรภ์ ไม่มีผู้ใดรู้ว่าจะได้อะไรในวันพรุ่ง และไม่มีผู้ใดรู้ว่าจะตายที่ไหน แท้จริงอัลลอฮฺทรงรู้ทุกสิ่ง และทรงครอบคลุมทุกสิ่ง”
(ลุคมาน, 31/34)
ข้อพระคัมภีร์เหล่านี้และข้ออื่นๆ ที่คล้ายคลึงกันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า
“อัลเลาะห์ทรงรู้ทุกสิ่ง!”
นอกจากนี้ยังหมายถึงพระเจ้าที่ไม่มีเวลาและสถานที่
“สิ่งมีชีวิต”
การจำกัดให้แค่อยู่ในขอบเขตจำกัด แสดงให้เห็นถึงการขาดความคิดที่ชัดเจนอย่างยิ่ง
ข้ออ้างที่ว่าอัลลอฮ์ไม่สามารถรู้สิ่งที่จะเกิดขึ้นในอนาคตได้
“อัลเลาะห์ถูกจำกัดด้วยขอบเขตที่พระองค์ทรงกำหนดไว้สำหรับสิ่งมีชีวิตที่พระองค์ทรงสร้าง”
เป็นคำพูดที่ผิดความจริงอย่างสิ้นเชิง
บิดิอุซซามันได้เปิดเผยความจริงข้อนี้ดังนี้:
“ทั้งนี้ เพราะความเป็นนิรันดร์ไม่ใช่จุดเริ่มต้นของห่วงโซ่แห่งอดีต (อดีต) ที่จะถือเป็นหลักสำคัญในแก่นแท้ของสิ่งต่างๆ และนำไปสู่การคิดว่ามีข้อผูกมัดใดๆ บางที…”
ครอบครองทั้งอดีต ปัจจุบัน อนาคต และนิรันดร์
เป็นเหมือนกระจกเงาที่มองจากที่สูง ดังนั้น จึงเป็นวงกลมแห่งความเป็นไปได้
(วงกลมแห่งความเป็นไปได้)
ซึ่งเวลาไหลผ่านไปเรื่อยๆ
การจินตนาการถึงจุดเริ่มต้นในอดีตแล้วเรียกมันว่า ‘นิรันดร์’ และคิดว่าสิ่งต่างๆ เข้ามาอยู่ในความรู้ของนิรันดร์นั้นเป็นไปตามลำดับ และคิดว่าตนเองอยู่ภายนอกความรู้ของนิรันดร์นั้น ไม่ใช่ความจริง”
(คำกล่าว, คำกล่าวที่ยี่สิบหก)
นั่นหมายความว่าความเป็นนิรันดร์ของพระเจ้าไม่ได้ขึ้นอยู่กับขอบเขตของอดีตและอนาคต ข้อความในอัลกุรอานทั้งหมดแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า พระเจ้าทรงรู้และทรงแจ้งให้ทราบถึงอดีต อนาคต และปัจจุบันในเวลาเดียวกัน
ในขณะที่ข้อความหนึ่งกล่าวถึงจุดที่ลึกลับที่สุดของอดีต ข้อความอื่นอธิบายความคิดและพฤติกรรมของผู้คนในยุคนั้นอย่างละเอียดที่สุด และข้อความอื่นอีกก็เดินทางไปยังโลกหลังความตาย ซึ่งเป็นมิติที่ไกลที่สุดของอนาคต เมื่อเราพิจารณาจากผลงานสู่ผู้สร้าง เราสามารถพูดได้อย่างแน่นอนว่าพระเจ้าเช่นนี้ทรงมองเห็นอดีต ปัจจุบัน และอนาคตในเวลาเดียวกัน
ที่จริงแล้ว ในอัลกุรอาน
ในภาพวาดของเทพเจ้ามุชริก
เราเห็นได้ชัดว่า ผู้ที่นับถือเทวดาและเทพเจ้าอื่น ๆ ก็ยังคงสงสัยว่าอัลลอฮ์ทรงรู้เรื่องราวในอนาคต และคำกล่าวของพระองค์เกี่ยวกับอนาคตนั้นเป็นความจริงหรือไม่:
“ไม่ใช่เช่นนั้น ความรู้ของพวกเขาเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายยังไม่เพียงพอ ยิ่งกว่านั้น พวกเขายังลังเลสงสัยในเรื่องนี้ และที่สำคัญกว่านั้น พวกเขามองไม่เห็นอนาคต”
(อัฏนะมิล, 27/66)
อัลลอฮฺทรงตรัสไว้ในอัลกุรอานเกี่ยวกับความจริงของโลกหน้าที่จะเกิดขึ้นในอนาคตมากมาย และพระองค์ทรงแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนผ่านพระดำรัสว่า พระองค์ทรงรู้รายละเอียดทุกอย่างที่กำลังจะเกิดขึ้นในโลกหน้าอย่างละเอียดถี่ถ้วน
สถานการณ์ในอนาคตบางอย่างที่พระเจ้าจะทรงกระทำการ
“สิ่งต่างๆ”
การกล่าวอ้างว่าไม่สามารถรู้ได้นั้น หมายความว่าสิ่งเหล่านั้นเป็นเพียงเรื่องแต่งขึ้นที่ไม่มีความจริงแท้จริง ทั้งๆ ที่เป็นคำอธิบายทั้งหมดเกี่ยวกับโลกหน้า ซึ่งเป็นอนาคตอันไกลโพ้นของอัลเลาะห์ ซึ่งเป็นการปฏิเสธข้อความหลายร้อยข้อในอัลกุรอาน ซึ่งเป็นเรื่องอันตรายอย่างยิ่ง
อัลเลาะห์
“ทุกสิ่งทุกอย่าง”
เนื่องจากพระองค์ทรงรู้ทุกสิ่ง พระองค์จึงทรงรู้ล่วงหน้าว่าเหล่าบรรดาผู้รับใช้ของพระองค์จะคิดและทำอะไรในอนาคต สิ่งที่ทำให้ผู้รับใช้รับผิดชอบต่อบาปนั้นไม่ใช่เพราะพระเจ้าทรงรู้ว่าผู้รับใช้จะทำบาป แต่เป็นเพราะผู้รับใช้เลือกที่จะทำบาปด้วยเจตจำนงอิสระของตนเองและโน้มเอียงไปสู่บาปนั้น
สิ่งที่เราต้องรู้เพื่อทำความเข้าใจเรื่องนี้มีเพียงเท่านี้:
“การรู้ว่าสิ่งใดสิ่งหนึ่งจะเกิดขึ้น ไม่ใช่เหตุผลที่ทำให้สิ่งนั้นต้องเกิดขึ้น สิ่งนั้นจะเกิดขึ้นอยู่แล้ว เพราะความรู้จึงรู้สิ่งนั้น”
มีหลายสิ่งหลายอย่างที่เราทราบหรือคาดการณ์ว่าจะเกิดขึ้น แต่ความรู้ของเราเกี่ยวกับเรื่องเหล่านั้นไม่ใช่สาเหตุที่ทำให้สิ่งเหล่านั้นเกิดขึ้นอย่างแน่นอน
ไม่มีเหตุผลใดที่จะปฏิเสธความครอบคลุมของพระวิจารณญาณอันไร้ขอบเขตของพระเจ้าและนำความเชื่อมาสู่ความเสี่ยง พระเจ้าผู้ทรงรู้รายละเอียดปลีกย่อยที่สุดของวันสิ้นโลกและโลกหน้า จะทรงรู้เรื่องราวบางอย่างในโลกนี้ด้วยหรือไม่
“สิ่งต่างๆ”
การกล่าวอ้างว่าไม่สามารถรู้ได้นั้น เป็นเพียงการแสดงให้เห็นถึงความอ่อนแอของศรัทธาในความรู้ของอัลเลาะห์เท่านั้น
สุดท้ายนี้ ขอสรุปตัวอย่างบางส่วนที่ระบุไว้ในข้อพระคัมภีร์กุรอานอย่างย่อดังนี้:
– จากที่เรารู้จากซูเราะฮ์ยูซุฟ เราเข้าใจว่าท่านยูซุฟเป็นมนุษย์ธรรมดา แต่ได้รับการสอนจากพระเจ้า
“การตีความความฝัน”
ด้วยความรู้ของเขา เขาจึงสามารถตีความความฝันได้
ข่าวสารเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นในอนาคต
หากมนุษย์คนหนึ่งสามารถบอกรายละเอียดของอนาคตได้ด้วยการเปิดเผยจากพระเจ้า การกล่าวอ้างว่าพระเจ้าผู้ประทานความรู้เหล่านั้นไม่รู้รายละเอียดของอนาคตก็จะเป็นเรื่องไร้สาระ
– ในซูเราะห์อัลเคห์ฟ์
“ผู้รับพระคุณจากพระเจ้า”
ซึ่งถูกอธิบายว่าเป็นมนุษย์คนหนึ่ง ได้ให้ข่าวเกี่ยวกับอนาคตในระหว่างการเดินทางกับท่านมูซา และได้กระทำการที่เปลี่ยนแปลงเส้นทางของอนาคต อัลกุรอานได้เปิดเผยอย่างชัดเจนว่า มนุษย์คนนั้นรู้ข้อมูลเหล่านี้ด้วยความรู้ที่ได้รับจากพระเจ้า ซึ่งเป็นความรู้ที่ได้รับจากพระเจ้าโดยตรง มนุษย์คนนั้นคือท่านมูซา
ด้วยการที่อัลเลาะห์ทรงบอกเขาว่าเขาจะไม่สามารถอดทนได้ ทรงบอกถึงชะตากรรมของเรือ ทรงบอกถึงอนาคตของเด็ก และทรงบอกว่าใครจะได้ประโยชน์จากสมบัติที่อยู่ใต้กำแพง
ได้รู้แล้ว:
– อัลกุรอานระบุไว้ในอายะที่ 21 ของซูเราะฮ์อัลฮิคร ว่าทุกสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นนั้นได้รับการกำหนดไว้ล่วงหน้าก่อนการสร้าง:
“ไม่มีสิ่งใดที่คลังสมบัติของมันจะไม่อยู่กับเรา เราจะลดปริมาณทุกสิ่งลงตามที่กำหนดไว้”
(อัลฮิกร์, 15/21)
นอกจากนี้ อายะที่ 12 ของซูเราะห์ยัสซินก็ระบุไว้อย่างชัดเจนว่า ทุกสิ่งทุกอย่างที่จะเกิดขึ้นกับร่างกายนั้น ล้วนอยู่ในความรู้ของอัลเลาะห์มาแต่ก่อนแล้ว:
“เราได้บันทึกทุกสิ่งทุกอย่างไว้ในแผ่นหินที่ได้รับการคุ้มครองแล้ว”
(ยัสซิน, 36/12)
– คำบรรยายรายละเอียดมากมายเกี่ยวกับวันสิ้นโลก สวรรค์ และนรก ในอัลกุรอาน แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า
สำหรับพระเจ้าแล้ว ไม่มีข้อจำกัดเรื่องเวลาและสถานที่
ทั้งอดีตและอนาคตของเขา
“ก่อนและหลัง”
ด้วยคุณลักษณะของพระองค์ พระองค์ทรงรู้ทุกสิ่งพร้อมกันในขณะเดียวกัน นั่นหมายความว่าพระเจ้าไม่ได้บอกเราถึงการคาดเดาหรือเรื่องแต่งขึ้น แต่พระองค์ทรงบอกเราถึงเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นจริงในอนาคต ตั้งแต่ความคิดไปจนถึงการสนทนา เพราะพระองค์ทรงรู้ทุกอย่างอย่างแน่นอน พระเจ้าผู้ทรงกล่าวถึงเหตุการณ์ในอนาคตอันไกลแสนไกลอย่างละเอียดเช่นนี้ ย่อมทรงรู้ทุกสิ่งทุกอย่างที่ซ่อนเร้นและจะเกิดขึ้นในอนาคตสำหรับเราในชีวิตโลกสั้นๆ นี้เป็นอย่างดี เพราะพระองค์ทรง…
ก่อนหน้านี้
และ
อาฮิร’
คือสิ่งที่เป็นมาแต่เดิม เป็นมาแต่เนิ่นนาน และจะคงอยู่ตลอดไป หมายความว่ามันเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์จากข้อจำกัดของอดีตและอนาคต
–
ชาวกรีกและสงครามพิชิต
เช่นเดียวกับในบทอัลกุรอานบทอื่นๆ บทนี้ก็ระบุไว้อย่างชัดเจนว่าพระเจ้าทรงรู้เรื่องราวในอนาคต การที่พระเจ้าทรงรู้เรื่องราวของสงครามหรือการพิชิตในอนาคตนั้น ไม่แตกต่างจากการที่พระองค์ทรงรู้เรื่องราวชีวิตของมนุษย์คนหนึ่งเลย พระเจ้าของเราทรงระบุไว้อย่างชัดเจนในหลายบทอัลกุรอานว่าพระองค์ทรงรู้เรื่องราวในอนาคต
การกล่าวอ้างว่าพระเจ้าไม่สามารถรู้สิ่งที่จะทรงสร้างในอนาคตได้นั้น เป็นเพียงการกล่าวอ้างที่ไร้สาระเช่นนี้
เป็นไปได้ด้วยการปฏิเสธข้อความ
เป็นไปได้
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:
– ถ้าพระเจ้าทรงรู้ทุกสิ่งและทรงมีอำนาจที่จะทำทุกสิ่งได้ นี่ไม่ใช่เรื่องไร้เหตุผลหรือ?
– มีคนอ้างว่าความเชื่อเรื่องชะตาไม่ได้มีอยู่ในอัลกุรอาน…
– มีคนบอกว่า “กะซัด” คือสิ่งที่อัลเลาะห์ทรงรู้ แต่ไม่มีข้อความในอัลกุรอานที่กล่าวถึงเรื่องนี้…
– มีหลักฐานในอัลกุรอานที่พิสูจน์ถึงชะตาและสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณหรือไม่?
– ถ้าสิ่งที่เราจะทำนั้นถูกกำหนดไว้แล้วในชะตาของเรา แล้วเราจะผิดอะไร?
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
