พี่น้องที่รักของเรา
คำถามนี้มีตัวเลือกให้เลือกสองข้อ:
อันดับแรก
สิ่งที่เกิดขึ้นเป็นไปตามพระประสงค์อันกว้างใหญ่ของพระเจ้า หรือเป็นเพราะมนุษย์ใช้เจตจำนงของตนเอง?
ข้อความในคำถามนี้คือ:
”
ผู้ที่อัลลอฮ์ทรงนำทางแล้ว ก็ไม่มีผู้ใดจะนำทางผิดได้ และผู้ที่อัลลอฮ์ทรงให้หลงทางแล้ว ก็ไม่มีผู้ใดจะนำทางให้ได้
“หากอัลลอฮฺทรงนำคนใดให้ได้พบทางสัจธรรม ก็ไม่มีผู้ใดสามารถทำให้เขาหลงไปได้ และหากพระองค์ทรงนำคนใดให้หลงไป ก็ไม่มีผู้ใดสามารถนำเขากลับมาสู่ทางสัจธรรมได้”
(อัล-เคห์ฟ์ 18/17)
ในแง่ของความหมาย,
การให้คำแนะนำ; การชี้นำ; การชี้นำทางศีลธรรม; การชี้นำทางศาสนา;
เส้นทางที่ถูกต้อง คือเส้นทางแห่งความฉลาดรู้ และเป็นเส้นทางที่ศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหลายได้เดินตามมา
การหลงทาง
ส่วนทางที่ผิด คือ การหลงทางและการเบี่ยงเบนจากเส้นทางที่ถูกต้อง
หากพิจารณาให้ดีแล้ว ทั้งสองอย่างนี้ล้วนเป็นกรรม เป็นการกระทำ และในแง่ที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ ก็คือการทำงาน การปฏิบัติหน้าที่ ดังนั้น จึงจำเป็นต้องยกทั้งสองอย่างนี้ให้เป็นพระคุณของอัลลอฮ์ ดังที่เราได้กล่าวมาแล้ว การกระทำทุกอย่างล้วนถูกสร้างสรรค์ขึ้นโดยอัลลอฮ์ ไม่มีการกระทำใดที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของอัลลอฮ์ การหลงทาง (ดะลาเลาะห์)
“Mudil”
ผู้ทรงสร้างที่ทรงมีพระนามอันทรงคุณค่า, ผู้ทรงนำทาง (สู่เส้นทางที่ถูกต้อง),
“มาเร็ว”
มีเพียงพระเจ้า (CC) เท่านั้นที่ทรงเชื่อมโยงกับปรากฏการณ์แห่งพระนามของพระองค์ ใช่แล้ว พระองค์ทรงประทานทั้งสองสิ่งนั้น
แต่ไม่ได้หมายความว่า มนุษย์จะถูกบังคับให้หลงทางหรือถูกนำไปสู่การได้รับความเมตตาจากพระเจ้าโดยที่มนุษย์ไม่มีส่วนร่วมหรือความเกี่ยวข้องใดๆ
ผู้หลงผิด (ผู้เบี่ยงเบน)
หรือ
รอดิช (ซื่อสัตย์)
กลายเป็นมนุษย์คนหนึ่ง
เราสามารถเข้าใจประเด็นนี้ได้ง่ายๆ ดังนี้: ในการบรรลุความก้าวหน้าทางศาสนาหรือการหลงผิดนั้น หากการกระทำที่เกิดขึ้นมีน้ำหนักเท่าใด เช่น ถ้าการกระทำนั้นมีน้ำหนัก 10 ตัน การมอบหมายให้มนุษย์ทำแม้เพียงหนึ่งในสิบต่อนั้นก็เป็นความผิดพลาด พระเจ้าทรงเป็นเจ้าของที่แท้จริง และงานนั้นจะต้องมอบให้แก่เจ้าของที่แท้จริงเท่านั้น
ถ้าจะอธิบายด้วยตัวอย่างก็คือ:
อัลลอฮ์ทรงประทานการชี้นำ และการชี้นำนั้นมีวิธีการต่างๆ
การมามัสยิด การฟังคำสอน การให้ความคิดกระจ่างใส ล้วนเป็นหนทางสู่การได้รับความนำทาง การฟังอัลกุรอาน การค้นคว้าความหมาย และการเจาะลึกเข้าไปในความหมายของมัน ก็เป็นหนทางสู่การได้รับความนำทางเช่นกัน การไปพบกับศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) การนั่งฟังคำสอนของท่าน การฟังอย่างตั้งใจ หรือการฟังคำสอนของนักปราชญ์อิสลาม การเข้าไปอยู่ในบรรยากาศที่เปรียบเสมือนสวรรค์ของท่าน การฟังคำพูดที่ออกมาจากหัวใจของท่าน และการทำให้หัวใจของตนเป็นกระจกเงาต่อการปรากฏการณ์ที่มาจากท่าน ล้วนเป็นหนทางสู่การได้รับความนำทาง มนุษย์จะเข้าใกล้ความนำทางได้ด้วยหนทางเหล่านี้ แม้การมามัสยิดจะเป็นเพียงการเข้าใกล้เพียงเล็กน้อย แต่พระเจ้า (ซุบฮานะฮุวะตะอาลา) ก็สามารถทำให้การมามัสยิดเป็นหนทางสู่การได้รับความนำทางได้ พระเจ้าทรงเป็นผู้ทรงนำทาง แต่ในการบรรลุความนำทางนี้ เราต้องไปเคาะประตูของพระเจ้า
“เคสบ”
คือคนที่ตีหรือขโมยด้วยความต้องการนั่นเอง
คนเราไปผับ ไปบาร์; ด้วยเหตุนี้
“มูดิลล์”
ได้แตะต้องลูกบิดประตูของเขาด้วยชื่อของเขา
“เบี่ยงเบนความสนใจของฉัน”
กล่าวคือ ถ้าพระเจ้าทรงประสงค์ พระองค์ก็จะทรงทำให้หลงทาง แต่ถ้าพระองค์ทรงประสงค์ พระองค์ก็จะทรงสร้างอุปสรรคและไม่ทำให้หลงทาง หากพิจารณาให้ดี สิ่งที่มนุษย์มีอยู่มีเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ซึ่งไม่สามารถเป็นสาเหตุที่แท้จริงของทั้งการได้รับความนำทางและการหลงทางได้
ขอให้ยกตัวอย่างสักอย่างนี้:
เมื่อคุณได้ฟังบทกวีและคำสอนจากอัลกุรอาน หรืออ่านหนังสือทางศาสนาแล้ว ใจของคุณจะเปี่ยมด้วยความสว่างไสว แต่บางคนกลับรู้สึกไม่สบายใจและกังวลใจเมื่อได้ยินเสียงอะซานจากมัสยิด ได้ฟังคำสอน หรือแม้แต่ได้ยินคำอธิษฐานที่จริงใจที่สุดก็ตาม
“เสียงร้าวๆ นี่มันอะไรกันเนี่ย?”
โดยกล่าวหาว่าเสียงอะซานดังเกินไป
นั่นหมายความว่า ทั้งผู้ให้การชี้นำและผู้ให้การหลงทางก็คืออัลลอฮฺ (CC) แต่ถ้าหากใครหลงทางไปแล้ว อัลลอฮฺ (CC) ก็จะสร้างสิ่งที่เกินกว่า 999.9 ในพันขึ้นไปให้เกิดขึ้นกับเขาเอง
-เหมือนกับการแตะปุ่มเลย-
จากนั้นก็จะลงโทษหรือให้อภัยผู้คนตามความโน้มเอียงและความปรารถนาของพวกเขาที่จะหลงทาง
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:
– คุณคิดอย่างไรกับข้ออ้างที่ว่ามีข้อขัดแย้งกันในเรื่อง “อัลเลาะห์ทรงนำทางผู้ที่ทรงประสงค์” ในบทอัลกุรอาน?
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
