– ในเรื่องราวเกี่ยวกับกาดิรุ้ฮุมที่ติรมิซีกล่าวถึงนั้น มีข้อความว่า “พระเจ้าทรงตรัสกับเขาอย่างลับๆ ไม่ใช่ฉัน” หรือไม่?
– เรื่องราวเป็นดังนี้:
3726- อ้างอิงจากรายงานของกาบิร (ร่อ) ที่กล่าวว่า: ในเหตุการณ์ที่เมืองไทฟ์ พระผู้เป็นศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้เรียกอาลีมา พระองค์ได้สนทนากับเขาอย่างลับๆ จากนั้นชาวมุสลิมจึงพูดกันว่า การสนทนาระหว่างพระผู้เป็นศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กับลูกชายของลุงของพระองค์นั้นยืดเยื้อเกินไป พระผู้เป็นศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จึงตรัสว่า: “ฉันไม่ได้ต้องการสนทนาลับๆ แต่เป็นพระเจ้าทรงบัญชา” (รายงานโดยติรมีซี)
– คำแปลที่ว่า “ฉันไม่ได้เป็นคนต้องการการสนทนาลับ แต่เป็นคำสั่งจากพระเจ้า” นั้น ในภาษาอาหรับหรือข้อความต้นฉบับ หมายความว่า “ไม่ใช่ฉัน แต่เป็นพระเจ้าที่สนทนาลับกับเขา” หรือไม่?
– มีวิดีโอในอินเทอร์เน็ตเกี่ยวกับเรื่อง “กาดิรุ้ฮุม” ในหนังสือฮาดิสของติรมิซี ในวิดีโอนั้นมีบุคคลหนึ่งบันทึกภาพหนังสือฮาดิสของติรมิซี และแสดงฮาดิสที่ฉันเขียนไว้ข้างต้น คำแปลภาษาตุรกีก็เหมือนกับที่ฉันเขียนไว้ แต่เขาเน้นคำเดิมในภาษาอาหรับ และบอกว่าความหมายคือ “พระเจ้าทรงตรัสกับเขาอย่างลับๆ ไม่ใช่ฉัน” และอ้างว่าผู้แปลได้บิดเบือนความหมายไป
พี่น้องที่รักของเรา
ในหนังสือติร์มีซี (เลขที่ 3726) ข้อความต้นฉบับมีดังนี้:
ชาวมุสลิม
“การสนทนาระหว่างท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กับลูกชายของลุงของท่านกินเวลานาน”
เมื่อพวกเขาพูดเช่นนั้น พระผู้เป็นศาสดาของเรา
“แต่พระเจ้าทรงช่วยเขาไว้”
ได้ตรัสว่า
อินเทกา
จริง ๆ
“พูดคุยเป็นความลับ, มอบหมายให้พูดคุยเป็นความลับกับใครสักคน”
มีความหมายว่า… ประโยคนี้มาจากทิรมีซีเอง –
โดยสรุป
– ได้อธิบายไว้ดังนี้:
และคำว่า “แต่พระเจ้าทรงช่วยเขา” หมายความว่า พระเจ้าทรงบัญชาให้ข้าพเจ้าช่วยเขาด้วย
นั่นหมายความว่า
“พระเจ้าทรงบัญชาให้ฉันพูดคุยกับเขา (อาลี) อย่างลับๆ”
(ติร์มิซี, อ้างอิง)
– นักวิชาการบางคนอธิบายคำนี้ว่า
“ไม่ใช่เจ้าที่โยน แต่เป็นพระเจ้าที่ทรงโยน”
(อัล-อันฟาล 8:17)
พวกเขาได้เปรียบเทียบกับข้อความในบทที่แปลแล้ว
ดังนั้น ความหมายของฮาดิสนี้คือ:
“ไม่ใช่ฉันที่มอบการสนทนาลับให้แก่ อาลี แต่เป็นอัลลอฮ์ที่ทรงประทานให้ ฉันเพียงแค่ส่งต่อสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงบัญชาให้ฉันบอกเขาอย่างลับๆ เท่านั้น”
(มิลกัตุ้ล-เมฟาติฮ์, หมายเลขลำดับที่ 6097; ตูห์ฟาตุ้ล-อะห์วาซี, 10/158-159)
นั่นหมายความว่า การที่หินที่ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) โยนใส่ศัตรูในสงครามบิดร เข้าตาศัตรูเป็นสิ่งมหัศจรรย์นั้น เป็นการกระทำของอัลลอฮุเท่านั้น เช่นเดียวกับการสนทนาลับที่ท่านทรงทำกับท่านอับบาส ก็เป็นสิ่งที่อัลลอฮุทรงกำหนดไว้เช่นกัน
หรือเปล่า
“อัลลอฮ์ทรงตรัสกับท่านอาลีโดยตรง”
การพูดเช่นนั้นจึงขัดต่อจิตวิญญาณของศาสนาอิสลาม เพราะมีเพียงศาสดาเท่านั้นที่พระอัลลอฮ์ทรงตรัสกับโดยตรง
(ดู ชูรอ 42/51)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
